مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

الأكل والشرب حال التخلي

البول في الماء

وفي الماء جاريا وواقفا ، والأكل والشرب

قوله : وفي الماء جاريا وراكدا .

لورود النهي عنه ، وعللت الكراهة في بعض الأخبار بأن للماء أهلا . وتشتد

الكراهة في الراكد . واستثني من ذلك الماء المعد في بيوت الخلاء لأخذ النجاسة

واكتنافها ، كما يوجد في الشام ، وما جرى مجراها من البلاد الكثيرة الماء ، وهو مشكل ،

لإطلاق النهي . وكيف كان فيجب القطع بانتفاء الكراهة مع الضرورة ، كما وقع

التصريح به في الخبر .

الأكل والشرب حال التخلي

قوله : والأكل والشرب .

قال المصنف في المعتبر : إنما كره الأكل والشرب لما يتضمن من الاستقذار الدال

على مهانة نفس معتمدة ( 2 ) .

واحتج عليه في المنتهى ( 3 ) أيضا بما رواه ابن بابويه رحمه الله في كتابه ، قال :

دخل أبو جعفر الباقر عليه السلام فوجد لقمة خبز في القذر فأخذها وغسلها ودفعها

إلى مملوك معه فقال : ( تكون معك لأكلها إذا خرجت ) فلما خرج قال للمملوك :

( أين اللقمة ) ؟ قال : أكلتها يا بن رسول الله ، فقال : ( إنها ما استقرت في جوف أحد

إلا وجبت له الجنة ( 4 ) ، فاذهب فأنت حر لوجه الله ، فإني أكره أن استخدم رجلا من أهل

الجنة ) .

وذلك لأن تأخيره عليه السلام لأكل تلك اللقمة مع ما فيه من الثواب العظيم

( 1 ) التهذيب ( 1 : 34 / 90 ) ، الاستبصار ( 1 : 13 / 25 ) ، الوسائل ( 1 : 240 ) أبواب أحكام الخلوة ب ( 24 ) ح ( 3 ) . ( 2 ) المعتبر ( : 138 ) . ( 3 ) منتهى المطلب ( 1 : 41 ) . ( 4 ) الفقيه ( 1 : 18 / 49 ) ، الوسائل ( 1 : 254 ) أبواب أحكام الخلوة ب ( 39 ) ح ( 1 ) .