مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

عدم إجزاء استعمال الصقيل

عدم إجزاء استعمال الصقيل

ولا صيقل يزلق عن النجاسة . ولو استعمل ذلك لم يطهره .

استنجاء الرجل بالعظم ، أو البعر ، أو العود قال : ( أما العظم والروث فطعام الجن ،

وذلك مما اشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : لا يصلح لشئ من ذلك ) ( 1 )

وفي السند ضعف ( 2 ) .

وأما المنع من المطعوم كالخبز والفاكهة فاستدل عليه في المعتبر بأن له حرمة تمنع من

الاستهانة به ، وبأن طعام الجن منهي عنه ، فطعام أهل الصلاح أولى ( 3 ) . وفيهما نظر .

وكيف كان فينبغي أن يراد بالمطعوم ما كان مطعوما بالفعل ، اقتصارا فيما خالف

الأصل على موضع الوفاق إن تم ، وإلا فالأظهر الجواز فيما لم يثبت احترامه .

قول : ولا صقيلا ( 4 ) يزلق عن النجاسة ، ولو استعمل ذلك لم يطهره .

أما عدم حصول الطهارة بالصقيل ( 5 ) الذي يزلق عن النجاسة فواضح ، وأما غيره من

المطعوم والعظم والروث الصلب القالع للنجاسة ففيه قولان ، أظهرهما الاجزاء ، لعموم

ما دل على الاكتفاء بما يحصل به النقاء ، ولا ينافي ذلك تعلق النهي به ، كما في إزالة

النجاسة بالماء المغصوب .

استقرب المصنف المعتبر عدم الاجزاء ، لأن المنع من استصحاب النجاسة

شرعي ، فيقف زواله على الشرع ( 6 ) . والجواب أن الاكتفاء بالنقاء ثابت بالشرع كما

بيناه .

( 1 ) التهذيب ( 1 : 354 / 1053 ) ، الوسائل ( 1 : 251 ) أبواب أحكام الخلوة ب ( 35 ) ح ( 1 ) . ( 2 ) لأن فيه أحمد بن عبدوس ولم يوثقه النجاشي ولا الشيخ . راجع رجال النجاشي : ( 197 ) ، والفهرست ( 24 ) ، ورجال الطوسي : ( 447 ) وقد يكون هناك ضعف من ناحية أخرى . ( 3 ) المعتبر ( 1 : 132 ) . ( 4 ) في ( ح ) صيقليا . ( 5 ) في ( ح ) بالصيقل . ( 6 ) المعتبر ( 1 : 133 ) .