مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٧٣

رد كلام العلامة

أو حمار أو بقرة ،

السابع :

قوله ، لا نسلم استحالة الثاني .

قلنا : استحالة الجمع بين المعنى الحقيقي والمجازي على أن يكون كل منهما موردا

للحكم ومناطا للنفي والإثبات مما قد تقرر في الأصول ، وذلك لأن إرادة المعنى المجازي

مشروطة بقيام قرينة مانعة عن إرادة المعنى الحقيقي ، فإرادتهما معا تقضي إلى التناقض ،

وفيه بحث .

الثامن :

قوله ، سلمناه لكن إن حمل على إرادة المجازي وهو مطلق الجمع لم يلزم

ما ذكرتم .

قلنا : هذا موقوف على وجود العلاقة المجوزة لذلك ، وليس هنا إلا علاقة الكلية

والجزئية ، وقد صرح الأصوليون ( 1 ) بأنها لا تعبر مطلقا ، للقطع بامتناع إطلاق الأرض

على مجموع السماء والأرض وقد اختلفوا في الشرط المسوغ لذلك ، وتمام تحقيق المسألة في

الأصول .

قوله : أو حمار أو بقرة .

ما اختاره المصنف رمه الله من وجوب نزح الكر في موت الحمار والبقرة

مذهب الثلاثة ( 2 ) وأتباعهم ( 3 ) ، ولم نقف لهم في البقرة على دليل ما اعترف به

( 1 ) منهم الحسن في معالم الدين : ( 33 ) . ( 2 ) السيد كما نقله عنه في المعتبر ( 1 : 61 ) ، والمفيد في المقنعة : ( 9 ) ، والشيخ في المبسوط ( 1 : 11 ) ، والنهاية : ( 6 ) . ( 3 ) منهم ابن البراج في المهذب ( 1 : 21 ) ، وأبو الصلاح في الكافي في الفقه : ( 130 ) ، وسلار في المراسم : ( 35 ) .