مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٧١

رد كلام العلامة

رد كلام العلامة

وفيه نظر من وجوه :

الأول :

مقتضى كلامه - رحمه الله - أن الدابة حقيقة فيما يركب ، حيث حمل النص

عليه ، وهو غير واضح ، وكلام الجوهري لا يدل عليه ، فإن الإطلاق أعم من الحقيقة

والمجاز ، وقد صرح بعض محققي أهل اللغة بأن أكثر اللغات مجازات ، مع أنه قد اشتهر

أن الدابة منقولة عرفا إلى ذات القوائم الأربع من الخيل والبغال والحمير . وذكر جماعة

أنها مختصة بالفرس ( 1 ) .

سلمنا أنها حقيقة فيما ذكره ، لكن البقر إنما يركب نادرا كما اعترف به

والألفاظ إنما تحمل على المعنى المتعارف منها لا النادر الغير المشهور .

الثاني :

قوله في الاستدلال على إفادة الألف واللام العموم على التقدير الثاني : إن

تعليق الحكم على الماهية يستدعي وجوده في جميع صور وجودها وإلا لم تكن

علة .

قلنا : تعليق الحكم على الماهية لا يقتضي كونها علة فيه ، على أنه لو تم ما ذكره

لاقتضى إفادة المفرد المحلى بلام الجنس العموم مطلقا ، وهو لا يقول به .

الثالث :

قوله ، إن الإبل والثور خرجا بما دل بمنطوقه على نزح الجميع ، فيكون الحكم ثابتا

في الباقي .

قلنا : الذي دل بمنطوقه على حكم الثور دل بمنطوقه على حكم مثله ( 2 ) ، فإن اقتضى

( 1 ) لم نعثر عليه ولكن قال في المصباح المنير ( 1 : 188 ) : وأما تخصيص الفرس والبغل بالدابة عند الإطلاق فعرف طارئ . ( 2 ) الرواية التي دلت على حكم الثور فإن فيها : الثور أو نحوه . وقد تقدمت في ص : ( 66 ) .