الاحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٦

اشتمال اللغة على الأسماء المجازية

فإن قيل : لو كان في لغة العرب لفظ مجازي ، فأما أن يفيد معناه

بقرينة ، أو لا بقرينة . فإن كان الأول ، فهو مع القرينة لا يحتمل غير ذلك المعنى ، فكان مع

القرينة حقيقة في ذلك المعنى . وإن كان الثاني ، فهو أيضا حقيقة ، إذا لا معنى

للحقيقة إلا ما يكون مستقلا بالإفادة من غير قرينة .

وأيضا فإنه ما من صورة من الصور ، إلا ويمكن أن يعبر عنها باللفظ الحقيقي

الخاص بها . فاستعمال اللفظ المجازي فيها ، مع افتقاره إلى القرينة من غير حاجة ،

بعيد عن أهل الحكمة والبلاغة في وضعهم .

قلنا : جواب الأول ، أن المجاز لا يفيد عند عدم الشهرة إلا بقرينة ، ولا

معنى للمجاز سوى هذا . والنزاع في ذلك لفظي ، كيف وإن المجاز والحقيقة

من صفات الألفاظ دون القرائن المعنوية ، فلا تكون الحقيقة صفة للمجموع .

وجواب الثاني ، أن الفائدة في استعمال اللفظ المجازي ، دون الحقيقة ، قد

تكون لاختصاصه بالخفة على اللسان ، أو لمساعدته في وزن الكلام نظما ونثرا ،

والمطابقة ، والمجانسة ، والسجع ، وقصد التعظيم ، والعدول عن الحقيقي للتحقير ،

إلى غير ذلك من المقاصد المطلوبة في الكلام .