الاحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٥

اشتمال اللغة على الأسماء المجازية

اشتمال اللغة على الأسماء المجازية

المسألة الثانية

اختلف الأصوليون في اشتمال اللغة على الأسماء المجازية : فنفاه الأستاذ أبو

إسحاق ، ومن تابعه ، وأثبته الباقون وهو الحق .

حجة المثبتين أنه قد ثبت إطلاق أهل اللغة اسم الأسد على الانسان الشجاع ،

والحمار على الانسان البليد ، وقولهم : ظهر الطريق ومتنها ، وفلان على جناح السفر ،

وشابت لمة الليل ، وقامت الحرب على ساق ، وكبد السماء ، إلى غير ذلك ،

وإطلاق هذه الأسماء لغة مما لا ينكر إلا عن عناد . وعند ذلك فإما أن يقال إن

هذه الأسماء حقيقة في هذه الصور ، أو مجازية لاستحالة خلو الأسماء اللغوية عنهما

ما سوى الوضع الأول كما سبق تحقيقه ، لا جائز أن يقال بكونها حقيقة فيها ،

لأنها حقيقة فيما سواها بالاتفاق .

فإن لفظ الأسد حقيقة في السبع ، والحمار في البهيمة ، والظهر والمتن والساق

والكبد في الأعضاء المخصوصة بالحيوان ، واللمة في الشعر إذا جاوز شحمة الأذن .

وعند ذلك فلو كانت هذه الأسماء حقيقية فيما ذكر من الصور ، لكان اللفظ

مشتركا ، ولو كان مشتركا ، لما سبق إلى الفهم ، عند إطلاق هذه الألفاظ ،

البعض دون البعض ، ضرورة التساوي في الدلالة الحقيقية . ولا شك أن السابق

إلى الفهم من إطلاق لفظ الأسد ، إنما هو السبع ، ومن إطلاق لفظ الحمار ، إنما

هو البهيمة ، وكذلك في باقي الصور .

كيف وإن أهل الاعصار لم تزل تتناقل في أقوالها وكتبها عن أهل الوضع

تسمية هذا حقيقة ، وهذا مجازا .