الاحكام — الجزء ١، الصفحة ٠.٥

الأول : تحرير القواعد الأصولية وإقامة الأدلة عليها من الكتاب والسنة

وإيضاح منهجه في الاستدلال وتأييده بالشواهد من اللغة العربية .

الثاني : الاكثار من الأمثلة لزيادة الايضاح ، والتطبيق لكثير من الأدلة على

قضايا في أصول الشريعة وفروعها ، مع نقاش للمخالفين تزيده جزالة العبارة

قوة ، وتكسبه جمالا فكان كتابه قاعدة محكمة بنى عليها من جاء بعده ، ومنهجه

فيه طريقا واضحا سلكه من الف في هذا العلم وتوسع فيه .

وقد تبعه في الامرين أبو محمد علي بن حزم في كتابه " الاحكام في أصول الاحكام "

بل كان أكثر منه سردا للأدلة النقلية مع نقدها ، وايرادا للفروع الفقهية مع ذكر

مذاهب العلماء فيها ، وما احتجوا به عليها ، ثم يوسع ذلك نقدا ونقاشا ويرجح ما يراه

صوابا . غير أن أبا محمد وان كان غير مدافع في سعة علمه واطلاعه على النصوص .

وتمييز صحيحها من سقيمها ، والمعرفة بمذاهب العلماء وأدلتها ، وايراد ذلك في أسلوب

رائع ، وعبارات سهلة واضحة ، لم يبلغ مبلغ الشافعي . فقد كان الشافعي أخبر منه

بالنقل ، واعرف بطرقه ، وأقدر على نقده ، وأعدل في حكمه وأدرى بمعاني

النصوص ومغزاها ، وأرعى لمقاصد الشريعة وأسرارها ، وبناء الاحكام عليها مع

جزالة في العبارة تذكر بالعربية في عهدها الأول ، ومع حسن أدب في النقد ،

وعفة لسان في نقاش الخصوم والرد على المخالفين .

ولو سلك المؤلفون في الأصول بعد الشافعي طريقته في الامرين تقعيدا واستدلالا

وتطبيقا وايضاحا بكثرة الأمثلة وتركوا الخيال وكثرة الجدل والفروض واطرحوا

العصبية في النقاش والحجاج . ولم يزيدوا الا ما تقتضي طبيعة النماء في العلوم

اضافته من مسائل وتفاصيل لما أصل في الأبواب ، والا ما تدعوا إليه الحاجة من

التطبيق والتمثيل من واقع الحياة للايضاح ، كما فعل ابن حزم لسهل هذا العلم على

طالبيه ولانتهى بمن اشتغل به إلى صفوف المجتهدين من قريب .

ولكنهم اختلفوا فاخذ كل جانبا .

فمنهم من عنى بالقواعد واثباتا بالأدلة عقلا ونقلا مع بسط القول ووضوح

العبارة في سوق الأدلة ونقاشها وضوحا لا يعوز القارئ إلى شرح أو بيان .