الاحكام — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

الإجماع حجة شرعية لها قوة النصوص

وأما السنة ، وهي أقرب الطرق في إثبات كون الاجماع حجة قاطعة ،

فمن ذلك ما روى أجلاء الصحابة ، كعمر وابن مسعود وأبي سعيد الخدري وأنس بن مالك

وابن عمر وأبي هريرة وحذيفة بن اليمان وغيرهم . بروايات مختلفة الألفاظ متفقة

المعنى في الدلالة على عصمة هذه الأمة عن الخطأ والضلالة ، كقوله عليه السلام :

أمتي لا تجتمع على الخطأ أمتي لا تجتمع على الضلالة ولم يكن الله بالذي يجمع

أمتي على الضلالة ، لم يكن الله ليجمع أمتي على الخطأ ، وسألت الله أن لا يجمع

أمتي على الضلالة ، فأعطانيه

وقوله : ما رآه المسلمون حسنا ، فهو عند الله حسن . يد الله على الجماعة ولا

يبالي بشذوذ من شذ ، ومن سره بحبوحة الجنة ، فليلزم الجماعة ، فإن دعوتهم

لتحيط من ورائهم ، وإن الشيطان مع الفذ ، وهو من الاثنين أبعد . ولا تزال

طائفة من أمتي على الحق حتى يظهر أمر الله ، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق

ظاهرين لا يضرهم خلاف من خالفهم . ومن خرج عن الجماعة وفارق الجماعة

قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه . ومن فارق الجماعة ومات فميتته جاهلية .

عليكم بالسواد الأعظم

وقوله : تفترق أمتي نيفا وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة واحدة قيل :

يا رسول الله ، ومن تلك الفرقة قال : هي الجماعة

إلى غير ذلك من الأحاديث التي لا تحصى كثيرة . ولم تزل ظاهرة مشهورة

بين الصحابة معمولا بها ، لم ينكرها منكر ، ولا دفعها دفع .