الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١٠

المبادئ الكلامية

فالأول : كقولنا في الدلالة على حدوث العالم : العالم مؤلف ، وكل مؤلف

حادث ، فيلزم عنه العالم حادث .

والثاني : كالنصوص من الكتاب ، والسنة ، والاجماع ، والقياس ، كما

يأتي تحقيقه .

والثالث : كقولنا في الدلالة على تحريم النبيذ : النبيذ مسكر ، وكل مسكر

حرام - لقوله ، عليه السلام : كل مسكر حرام - فيلزم عنه النبيذ حرام .

وأما النظر ، فإنه قد يطلق في اللغة بمعنى الانتظار ، وبمعنى الرؤية بالعين ،

والرأفة ، والرحمة ، والمقابلة ، والتفكر ، والاعتبار . وهذا الاعتبار الأخير هو

المسمى بالنظر في عرف المتكلمين .

وقد قال القاضي أبو بكر في حده : هو الفكر الذي يطلب به من قام به

علما أو ظنا .

وقد احترز بقوله : يطلب به عن الحياة وسائر الصفات المشروطة بالحياة ،

فإنها لا يطلب بها ذلك ، وإن كان من قامت به يطلبه . وقصد بقوله : علما أو

ظنا التعميم للعلم والظن ، ليكون الحد جامعا ، وهو حسن ، غير أنه يمكن أن

يعبر عنه بعبارة أخرى ، لا يتجه عليها من الاشكالات ما قد يتجه على عبارة

القاضي ، على ما بيناه في أبكار الأفكار وهو أن يقال : النظر عبارة عن

التصرف بالعقل في الأمور السابقة بالعلم والظن ، للمناسبة للمطلوب بتأليف خاص ،

قصدا لتحصيل ما ليس حاصلا في العقل وهو عام للنظر المتضمن للتصور

والتصديق ، والقاطع والظني ،

وهو منقسم إلى ما وقف الناظر فيه على وجه دلالة الدليل على المطلوب ،