الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

معنى التأسي والمتابعة الخ

معنى التأسي والمتابعة الخ

المقدمة الثانية

في معنى التأسي ، والمتابعة ، والموافقة ، والمخالفة ، إذ الحاجة داعية إلى معرفة ذلك

فيما نرومه من النظر في مسائل الافعال

أما التأسي بالغير : فقد يكون في الفعل والترك .

أما التأسي في الفعل : فهو أن تفعل مثل فعله على وجهه ، من أجل فعله .

فقولنا : ( مثل فعله ) لأنه لا تأسي مع اختلاف صورة الفعل ، كالقيام والقعود .

وقولنا : ( على وجهه ) معناه المشاركة في غرض ذلك الفعل ونيته ، لأنه لا تأسي

مع اختلاف الفعلين في كون أحدهما واجبا ، والآخر ليس بواجب ، وإن اتحدت الصورة .

وقولنا : ( من أجل فعله ) لأنه لو اتفق فعل شخصين في الصورة والصفة ، ولم

يكن أحدهما من أجل الآخر ، كاتفاق جماعة في صلاة الظهر مثلا ، أو صوم

رمضان اتباعا لأمر الله تعالى ، فإنه لا يقال بتأسي البعض بالبعض .

وعلى هذا ، فلو وقع فعله في مكان أو زمان مخصوص ، فلا مدخل له في المتابعة

والتأسي وسواء تكرر أو لم يتكرر ، إلا أن يدل الدليل على اختصاص العبادة به ،

كاختصاص الحج بعرفات ، واختصاص الصلوات بأوقاتها ، وصوم رمضان .

وأما التأسي : في الترك ، فهو ترك أحد الشخصين مثل ما ترك الآخر من الافعال

على وجهه وصفته من أجل أنه ترك . ولا يخفى وجه ما فيه من القيود .

وأما المتابعة : فقد تكون في القول ، وقد تكون في الفعل والترك ، فاتباع القول

هو امتثاله على الوجه الذي اقتضاه القول . والاتباع في الفعل هو التأسي بعينه .

وأما الموافقة : فمشاركة أحد الشخصين للآخر في صورة قول أو فعل ، أو

ترك أو اعتقاد ، أو غير ذلك . وسواء كان ذلك من أجل ذلك الآخر ، أو لا من أجله .

وأما المخالفة : فقد تكون في القول ، وقد تكون في الفعل والترك :

فالمخالفة في القول ترك امتثال ما اقتضاه القول .

وأما المخالفة في الفعل ، فهو العدول عن فعل مثل ما فعله الغير ، مع وجوبه .