الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

الاختلاف في اشتمال القرآن على مجاز وكلمات غير عربية

الاختلاف في اشتمال القرآن على مجاز وكلمات غير عربية

وأيضا فإن الخطاب بالقرآن ، كما هو خطاب مع العرب ، فهو خطاب مع العجم ،

ومعناه غير مفهوم لهم .

قلنا : من قال بجواز التكليف بما لا يطاق ، جوز أن يكون في القرآن ما له

معنى وإن لم يكن معلوما للمخاطب ، ولا له بيان ، ولا كذلك فيما لا معنى له أصلا ،

لكونه هذيانا . ومن لم يجوز التكليف بما لا يطاق منع من ذلك ، لكونه تكليفا

بما لا يطاق ولما فيه من إخراج القرآن عن كونه بيانا للناس ضرورة كونه غير مفهوم .

وهو خلاف قوله تعالى : * ( هذا بيان للناس ) * ( 3 ) آل عمران : 138 ) ولأن ذلك مما يجر إلى عدم الوثوق

بشئ من أخبار الله تعالى ورسوله ، ضرورة أنه ما من خبر إلا ويجوز أن يكون

المراد به ما لم يظهر منه . وذلك مبطل للشريعة مطلقا .

وأجاب عن الآية الأولى بأن الواو فيها للعطف ، وأن الضمير في قوله : * ( يقولون

آمنا به ) * ( 3 ) آل عمران : 7 ) وإن كان ظاهرا في العود إلى جملة المذكور ، غير أنه لا بعد في تخصيصه

بإخراج الرب تعالى عنه ، بدليل العقل المحيل لعود الضمير إليه .

وأما باقي الآيات المذكورة ، فكلها كنايات وتجوزات مفهومة للعرب بأدلة

صارفة إليها ، على ما بيناه في الكلاميات .

المسألة الخامسة

اختلفوا في اشتمال القرآن على ألفاظ مجازية وكلمات غير عربية . وقد استقصينا

الكلام فيهما في القاعدة الأولى : في المبادئ اللغوية .