الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

هل البسملة من القرآن

هل البسملة من القرآن

المسألة الثانية

اتفقوا على أن التسمية آية من القرآن في سورة النمل ،

وإنما اختلفوا في كونها آية من القرآن في أول كل سورة فنقل عن الشافعي

في ذلك قولان .

لكن من الأصحاب من حمل القولين على أنها من القرآن في أول كل سورة ،

كتبت مع القرآن بخط القرآن ، أم لا .

ومنهم من حمل القولين على أنها هل هي آية برأسها في أول كل سورة ، أو

هي مع أول آية من كل سورة آية ، وهو الأصح .

وذهب القاضي أبو بكر وجماعة من الأصوليين إلى أنها ليست آية من القرآن

في غير سورة النمل . وقضى بتخطئة من قال بأنها آية من القرآن في غير

سورة النمل ، لكن من غير تكفير له لعدم ورود النص القاطع بإنكار ذلك .

والحجة لمذهب الشافعي من ثلاثة أوجه :

الأول : أنها أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أول كل سورة .

ولذلك نقل عن ابن عباس أنه قال : كان رسول الله لا يعرف ختم سورة

وابتداء أخرى ، حتى ينزل عليه جبريل ببسم الله الرحمن الرحيم . وذلك يدل على

أنها من القرآن حيث أنزلت .

الثاني : أنها كانت تكتب بخط القرآن في أول كل سورة بأمر رسول الله ،

وأنه لم ينكر أحد من الصحابة على من كتبها بخط القرآن في أول كل سورة ، مع

تخشنهم في الدين وتحرزهم في صيانة القرآن عما ليس منه ، حتى إنهم أنكروا

على من أثبت أوائل السور والتعشير والنقط . وذلك كله يغلب على الظن أنها

حيث كتبت مع القرآن بخط القرآن أنها منه .

الثالث : ما روي عن ابن عباس أنه قال : سرق الشيطان من الناس آية من

القرآن لما أن ترك بعضهم قراءة التسمية في أول السورة ولم ينكر عليه منكر ،

فدل على كونها من القرآن في أول كل سورة .