الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

الخلاف في حجية ما نقل من القرآن آحادا

الخلاف في حجية ما نقل من القرآن آحادا

وإذا أتينا على تعريف حقيقة الكتاب ، فلا بد من النظر فيما يختص به من

المسائل ، وهي خمس مسائل :

المسألة الأولى

اتفقوا على أن ما نقل إلينا من القرآن نقلا متواترا ، وعلمنا أنه من القرآن أنه حجة ،

واختلفوا فيما نقل إلينا منه آحادا ، كمصحف ابن مسعود وغيره ، أنه هل يكون

حجة ، أم لا ؟

فنفاه الشافعي ، وأثبته أبو حنيفة ، وبنى عليه وجوب التتابع في صوم اليمين

بما نقله ابن مسعود في مصحفه من قوله : فصيام ثلاثة أيام متتابعات .

والمختار إنما هو مذهب الشافعي . وحجته أن النبي عليه السلام كان مكلفا

بإلقاء ما أنزل عليه من القرآن على طائفة تقوم الحجة القاطعة بقولهم ، ومن تقوم

الحجة القاطعة بقولهم لا يتصور عليهم التوافق على عدم نقل ما سمعوه منه .

فالراوي له إذا كان واحدا ، إن ذكره على أنه قرآن فهو خطأ ، وإن لم يذكره

على أنه قرآن ، فقد تردد بين أن يكون خبرا عن النبي عليه السلام ، وبين أن يكون

ذلك مذهبا له ، فلا يكون حجة . وهذا بخلاف خبر الواحد عن النبي عليه

السلام ، وعلى هذا منع من وجوب التتابع في صوم اليمين على أحد قوليه .

فإن قيل : قولكم إن النبي عليه السلام كان يجب عليه إلقاء القرآن إلى عدد

تقوم الحجة القاطعة بقولهم ، لا نسلم ذلك ، وكيف يمكن دعواه مع أن حفاظ

القرآن في زمانه ، عليه السلام ، لم يبلغوا عدد التواتر لقلتهم ، وإن جمعه إنما كان