الاحكام — الجزء ١، الصفحة ١١٩

تحقيق معنى المندوب

تحقيق معنى المندوب

فإن قيل : لو كان تحريم إيقاع الفعل في الوقت تحريما للفعل الواقع ، لزم

أن يكون تحريم إيقاع الطلاق في زمن الحيض تحريما لنفس الطلاق ، ولو كان

الطلاق نفسه محرما لما كان معتبرا ، وكذلك وقوع الصلوات في الأوقات والأماكن

المنهي عن إيقاعها فيها .

قلنا : أما الطلاق في زمن الحيض إنما قضى الشافعي بصحته لظهور صرف

التحريم عنده عن أصل الطلاق وصفته ، إلى أمر خارج ، وهو ما يفضي إليه

من تطويل العدة ، لدليل دل عليه .

وأما الصلوات في الأوقات والأماكن المنهي عنها ، فقد منع بعض أصحابنا

صحتها في الأوقات دون الأماكن . ومن عمم ، اعتقد صرف النهي فيها عن

أصل الفعل وصفته إلى أمر خارج لدليل دل عليه أيضا ، بخلاف ما نحن فيه ،

حتى لو قام الدليل فيه على ترك الظاهر لترك .

الفصل الثالث

في تحقيق معنى المندوب وما يتعلق به من المسائل

والمندوب في اللغة مأخوذ من الندب ، وهو الدعاء إلى أمر مهم ، ومنه قول الشاعر :

( لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا )

وأما في الشرع ، فقد قيل : هو ما فعله خير من تركه . ويبطل بالاكل قبل

ورود الشرع ، فإنه خير من تركه لما فيه من اللذة واستبقاء المهجة ، وليس مندوبا ،

وقيل : هو ما يمدح على فعله ، ولا يذم على تركه ، ويبطل بأفعال الله تعالى ،

فإنها كذلك ، وليست مندوبة .

فالواجب أن يقال : هو المطلوب فعله شرعا من غير ذم على تركه مطلقا .

( فالمطلوب فعله ) احتراز عن الحرام والمكروه والمباح وغيره من الأحكام الثابتة

بخطاب الوضع والاخبار . و ( نفي الذم ) احتراز عن الواجب المخير ، والموسع ،

في أول الوقت . وإذا عرف معنى المندوب ، ففيه مسألتان :