معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠

* فعلى هذه القراءة بالرفع وهي أبين وأصح معنى ، أي وزلزلوا حتى الرسول

يقول : أي هذه حاله ، والنصب على الغاية ليس فيه هذا المعنى . اه‍ .

إعراب القرآن 1 / 256 .

آراؤه العلمية وانتقاداته الجريئة

* مما يشير إلى إمامته ، وجلالة قدره ، وسعة باعه في علوم العربية أنه ينقد

آراء علماء اللغة في بعض الأحيان ، فيصوب الصحيح ، ويخطئ

الخطأ ، حتى ولو كان الذين ينتقدهم أساطين علماء اللغة ، كالفراء ،

والأخفش ، وابن قتيبة ، والكسائي ، وغيرهم من العلماء الأفذاذ .

( أ ) انظر إليه وهو يخطئ الفراء في قوله تعالى في سورة السجدة :

* ( وقالوا أئذا ضللنا في الأرض ) * قال : " وروي عن أبي رجاء

وطلحة أنهما قرءا " أئذا ضللنا " وهي لغة شاذة ، وروى الفراء

عن الحسن " أئذا صللنا " بالصاد ، وزعم أنها تروى عن علي بن

أبي طالب ، ولا يعرف في اللغة " صللنا " ولكن يعرف

" صللنا " يقال : صل اللحم وأصل ، وخم وأخم إذا

أنتن " إعراب القرآن 3 / 293 .

( ب ) وكذلك يخطئه في قوله تعالى في سورة المؤمن * ( النار يعرضون

عليها غدوا وعشيا ) * قال الفراء : ليس في القيامة غدو ولا

عشي ، ولكن مقدار ذلك . . فيقول النحاس : قال أبو جعفر :

التفسير على خلاف ما قال الفراء ، وذلك أن التفسير على أن