معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

وفي هذا جوابان :

أحدهما : أن ( ثم ) بمعنى الواو .

والجواب الثاني : وهو المختار أن ( ثم ) على بابها ، والمعنى ثم

أمرتم بالإضافة من عرفات من حيث أفاض الناس .

وفي هذا معنى التوكيد لأنهم أمروا بالذكر عند المعشر الحرام ،

وأفاضوا من عرفات ثم وكدت عليهم الإفاضة من حيث أفاض الناس ،

لا من حيث كانت قريش تفيض .

وقال الله تعالى : * ( ثم آتينا موسى الكتاب ) * ، ويقال

فلان كريم ، ثم إنه يتفقدنا ثنا ، وفلان يقاتل الناس ثم إنه رديء في

نفسه ، أي ثم أزيدك في خبره .

وفي الآية قول آخر حسن على قول الضحاك : * ( الناس ) * : إبراهيم

عليه السلام ، فيكون المعنى من حيث أفاض إبراهيم الخليل وهو المشعر

الحرام .