معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

وقال عبد الله بن الزبير : ليس التمتع الذي يصنعه الناس

اليوم ، يتمتع أحدهم بالعمرة قبل الحج ، ولكن الحاج إذا فاته الحج ،

أو ضلت راحلته ، أو كسر حتى يفوته الحج ، فإنه يجعله عمرة ،

وعليه الحج من قابل ، وعليه ما استيسر من الهدي .

فتأويل ابن الزبير أنه لا يكون إلا لمن فاته الحج ، لأنه تعالى

قال : * ( فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ) * فوقع الخطاب لمن

فاته الحج بالحصر ،

وخالفه في هذا الأئمة ، منهم " عمر بن الخطاب " و " علي

بن أبي طالب " و " سعد " فقالوا : هذا للمحصرين وغيرهم .

ويدلك على أن حكم غير المحصر في هذا كحكم المحصر ،

قوله تعالى * ( فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ، ففدية من

صيام أو صدقة أو نسك ) * فهذا للمحصر وغيره سواء ، وكذلك

التمتع .

53 - وقوله جل وعز : * ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج

وسبعة إذا رجعتم . . ) * [ آية 196 ] .

قالت عائشة وابن عمر : الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى