كشف المشكل من حديث الصحيحين — الجزء ١، الصفحة ٤٤٥

19 - عدي بن حاتم

أين كسرى كسرى الملوك أبو ساسان * أم أين قبله سابور ( 1 )

وقال عمرو بن حسان :

وكسرى إذ تقسمه بنوه * بأسياف كما اقتسم اللحام ( 2 )

وكسرى بكسر الكاف أفصح من كسرى بفتحها ، والنسب إليه كسروي بفتح الكاف ، ويجمع كسورا وأكاسر وأكاسرة ( 3 ) .

وهرمز : اسم أعجمي .

وأما كثرة المال في آخر الزمان فلكثرة الفتوح وانتشار الإسلام .

423 / 516 - وفي الحديث الثالث : لما نزلت : * ( حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) * [ البقرة : 187 ] عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض ( 4 ) .

العقال هاهنا الحبل الذي يعقل به البعير . وقد جاء هذا الحديث في رواية أخرى وفيه : « إن وسادك إذن لعريض » وظاهر هذا اللفظ عرض الوساد لما تحته . وفي لفظ : « إنك لعريض القفا » ( 5 ) لأن عرض الوساد على قدر عرض القفا ، وفي هذا كناية عن البلادة ؛ فإن المستثقل في النوم عندهم بليد والمتيقظ خفيف النوم . ومقصود الحديث : أنك ما فهمت . وقال الخطابي : إنما أراد بهذا القول : إن نومك إذن لطويل ، فكنى بالوساد عن النوم ؛ لأن النائم يتوسد ، والعرض في مثل هذا

( 1 ) « المعرب » ( 330 ) ، و « ديوان عدي » ( 87 ) . ( 2 ) « المعرب » ( 330 ) . ( 3 ) « المعرب » ( 330 ) . ( 4 ) البخاري ( 1916 ، 4059 ، 4060 ) ، ومسلم ( 1090 ) . ( 5 ) السابق .