مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٥٢

فصل في استظهاره بأبي طالب

فصل في استظهاره بأبي طالب

ونهى أبو جهل رسول الله صلى الله عليه وآله عن الصلاة وقال : ان رأيت محمدا يصلي لأطأن

عنقه ، فنزل ( فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا ) .

ابن عباس في قوله ( وان كادوا ليفتنونك بالذي أوحينا ) قال وفد ثقيف : نبايعك

على ثلاث : لا ننحني ، ولا نكسر آلها بأيدينا ، وتمتعنا باللات سنة . فقال صلى الله عليه وآله :

لا خير في دين ليس فيه ركوع وسجود ، فأما كسر أصنامكم بأيديكم فذاك لكم

واما الطاغية اللات فاني غير ممتعكم بها . قالوا : أجلنا سنة حتى نقبض ما يهدى لآلهتنا

فإذا قبضناها كسرناها وأسلمنا ، فهم بتأجيلهم فنزلت هذه الآية

قال قتادة : فلما سمع قوله ( ثم لا تجد لك علينا نصيرا ) قال : اللهم لا تكلني إلى

نفسي طرفة عين أبدا .

وكان النبي صلى الله عليه وآله يطوف فشتمه عقبة بن أبي معيط والقى عمامته في عنقه وجره

من المسجد فأخذوه من يده .

وكان صلى الله عليه وآله يوما جالسا على الصفا فشتمه أبو جهل ثم شج رأسه . قال حمزة بن

عبد المطلب :

لقد عجبت لأقوام ذوي سفه * من القبيلين من سهم ومخزوم

القائلين لما جاء النبي به * هذا حديث أتانا غير ملزوم

فقد أتاهم بحق غير ذي عوج * ومنزل من كتاب الله معلوم

من العزيز الذي لا شئ يعدله * فيه مصاديق من حق وتعظيم

فان يكونوا له ضدا يكن لكم ضدا * بغلباء مثل الليل علكوم ( 1 )

فآمنوا بني لا أبالكم * ذي خاتم صاغه الرحمن مختوم

فصل : في استظهاره صلى الله عليه وآله بأبى طالب

تاريخ الطبري والبلاذري : انه لما نزل ( فاصدع بما تؤمر ) صدع النبي ونادى

قومه بالاسلام ، فلما نزل ( انكم وما تعبدون من دون الله ) الآيات ، أجمعوا على

خلافه فحدب عليه أبو طالب ومنعه ، فقام عتبة والوليد وأبو جهل والعاص إلى

أبي طالب فقالوا : ان ابن أخيك قد سب آلهتنا وعاب ديننا وسفه أحلامنا وضلل

آباءنا فأما ان تكفه عنا واما ان تخلي بيننا وبينه ، فقال لهم أبو طالب قولا رقيقا

( 1 ) الغلباء : الغليظ العنق ، والعرب تصف الاشراف السادة بغلظ الرقبة وطولها . والعلكوم : القوية الصلبة يصف الناقة . ويحتمل أن يكون الموصوف بهما الناقة أو الجماعة .