مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٤٨

فصل في ما لا قي من الكفار

في التوراة ، فلما قرب وقت خروجه صلى الله عليه وآله قالوا : قد أظل زمان نبي يخرج بتصديق

ما قلنا فلما جائهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ، وهو المروي عن الصادق

وكان الاخبار من اليهود يعرفونه فحرفوا صفة النبي صلى الله عليه وآله في التوراة من

الممادح إلى المقابح فلما قالت عامة اليهود : كان محمدا هو المبعوث في آخر الزمان ،

قالت الأحبار : كلا وحاشا وهذه صفته في التوراة .

واسلم عبد الله بن سلام وقال : يا رسول الله سل اليهود عنى فإنهم يقولون هو أعلمنا

فإذا قالوا ذلك قلت لهم ان التوراة دالة على نبوتك وان صفاتك فيها واضحة ، فلما سألهم

قالوا كذلك فحينئذ اظهر ابن سلام إيمانه فكذبوه ، فنزل ( قل أرأيتم إن كان من

عند الله وكفرتم به وشهد شاهد ) الآية .

الكلبي ، قال كعب بن الأشرف ومالك بن الضيف ووهب بن يهودا وفنحاص

ابن عازورا : يا محمد ان الله عهد الينا في التوراة ان لا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان

تأكله النار فان زعمت أن الله بعثك الينا فجئنا به نصدقك ، فنزلت ( ولما جائهم كتاب

من عند الله ) الآية ، وقوله ( قل جائكم ) أراد زكريا ويحيى وجميع من قتلهم اليهود

الكلبي ، كان النضر بن الحرث يتجر فيخرج إلى فارس فيشري اخبار الأعاجم

ويحدث بها قريشا ويقول لهم : ان محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم

بحديث اسفنديار ورستم فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن ، فنزل ( ومن

الناس من يشتري لهو الحديث ) .

القشيري : ان بعض المسلمين كتبوا شيئا من كتب أهل الكتاب ، فنزل ( أو لم

يكفهم انا أنزلنا الكتاب ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : جئتكم بها بيضاء نقية .

السدي : انه قيل للوليد بن المغيرة : ما هذا الذي يقرأ محمد سحر أم كهانة أم

خطب ؟ فاستظهرهم وقال للنبي : اقرأ علي ، فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، فقال :

تدعو إلى رجل باليمامة يسمى الرحمن ؟ قال : لا ولكني أدعو إلى الله وهو الرحمن

الرحيم ، ثم افتتح حم السجدة فلما بلغ ( فان أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل

صاعقة عاد وثمود ) اقشعر جلده وقامت كل شعرة عليه وحلفه أن يكف ثم مضى إلى

داره فقيل له قد صبا إلى دين محمد فقال : لا ولكني سمعت كلاما صعبا تقشعر منه

الجلود قال : قولوا هو سحر فإنه آخذ بقلوب الناس فنزل ( ذرني ومن خلقت وحيدا )

إلى قوله ( تسعة عشر ) .

" المناقب ج 1 ، م 6 "