مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

فصل في المسابقة إلى الهجرة

ابن أبي طالب حيث نام في مكانه وهو يرى أنه يقتل ، فسكتت ولم تحر جوابا .

وشتان بين قوله ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) وبين قوله

( لا تحزن ان الله معنا ) ، وكان النبي صلى الله عليه وآله معه يقوي قلبه ولم يكن مع علي ، وهو

لم يصبه وجع وعلي يرمى بالحجارة ، وهو مختف في الغار وعلي ظاهر للكفار .

واستخلفه الرسول لرد الودايع لأنه كان أمينا فلما أداها قام على الكعبة فنادى

بصوت رفيع : يا أيها الناس هل من صاحب أمانة ؟ هل من صاحب وصية ؟ هل من

عدة له قبل رسول الله ؟ فلما لم يأت أحد لحق بالنبي وكان في ذلك دلالة على خلافته

وأمانته وشجاعته ، وحمل نساء الرسول خلفه بعد ثلاثة أيام وفيهن عايشة فله المنة على

أبي بكر بحفظ ولده ، ولعلي ( ع ) المنة عليه في هجرته ، وعلي ذو الهجرتين والشجاع

البايت بين أربعمائة سيف ، وإنما أباته على فراشه ثقة بنجدته فكانوا محدقين به إلى

طلوع الفجر ليقتلوه ظاهرا فيذهب دمه بمشاهدة بني هاشم قاتليه من جميع القبايل .

قال ابن عباس : فكان من بني عبد شمس عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن هشام

وأبو سفيان ، ومن بني نوفل طعمة بن عبدي وجبير بن مطعم والحارث بن عمر ،

ومن بني عبد الدار النضر بن الحارث ، ومن بني أسد أبو البختري وزمعة بن الأسود

وحكيم بن حزام ، ومن مخزوم أبو جهل ، ومن بني سهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج ،

ومن بني جمح أمية بن خلف ممن لا يعد من قريش ، ووصى إليه في ماله وأهله وولده

فأنامه منامه وأقامه مقامه وهذا دليل على أنه وصيه .

تاريخ الخطيب والطبري وتفسير الثعلبي والقزويني في قوله ( وإذ يمكر بك

الذين كفروا ) ، والقصة مشهورة جاء جبرئيل إلى النبي فقال له : لا تبت هذه الليلة على

فراشك الذي كنت تبيت عليه فلما كانت العتمة اجتمعوا على بابه يرصدونه فقال

لعلي : نم على فراشي واتشح ببردي الحضرمي الأخضر وخرج النبي ، قالوا : فلما دنوا

من علي عرفوه فقالوا : أين صاحبك ؟ فقال : لا أدري أو رقيبا كنت عليه أمرتموه

بالخروج فخرج .

أبي رافع ، ان النبي صلى الله عليه وآله قال : يا علي ان الله قد أذن لي بالهجرة واني آمرك ان

تبيت على فراشي وان قريشا إذا رأوك لم يعلموا بخروجي .

الطبري والخطيب والقزويني والثعلبي ( ونجا الله رسوله من مكرهم ) وكان مكر

الله تعالى بيات على على فراشه .