مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٣

المقدمة

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة

الحمد لله الذي خلقني فهو يهديني ، والذي هو يطعمني ويسقيني ، وإذا مرضت

فهو يشفيني ، والذي يميتني ثم يحييني ، والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ،

وصلى الله على سيدنا نبيه محمد خاتم النبيين ، وعلى أخيه ووصيه وبعل ابنته أمير المؤمنين

وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين .

قال محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني : لما رأيت كفر العداة والشراة ( 1 )

بأمير المؤمنين ، ووجدت الشيعة والسنة فيه مختلفين ، وأكثر الناس عن ولاء أهل

البيت ناكصين ، وعن ذكرهم هاربين ، وفي علومهم طاعنين ، ولمحبتهم كارهين ،

انتبهت من نومة الغافلين ، وصار لي ذلك لطفا إلى كشف الأحوال ، والنظر في اختلاف

الأقوال ، فإذا هو مما روته العامة من أحاديث مختلفة ، وأخبار مضطربة ، عن الناكثين

والقاسطين والمارقين والخاذلين والواقفين والضعفاء والمجروحين والخوارج والشاكين

( وما آفة الاخبار إلا رواتها ) فإذا هم مجتمعون على إطفاء نور الله تعالى ، ألا ترى

أن أزكاهم قد ألقى حديث الخاتم وقصة الغدير وخبر الطير وآية التطهير ، وان

أنصفهم قد كنتم حديث الكهف والإجابة والتحف والارتقاء ، وان خيرهم قد طعن

في حديث : أنا مدينة العلم ، وحديث اللوح ، وان أشهرهم قد توقف عن حديث

الوصية وتأويل : يوفون بالنذر ونعم المطية .

فقلت : ان هذا لشئ عجاب ، أفبهذا الحديث أنتم مدهنون فماذا بعد الحق إلا

الضلال فأنى تصرفون ، ووجدت جماعة يؤولون الاخبار المجمع عليها نحو ( إنما وليكم

الله ورسوله ) ، و : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، و : اني تارك فيكم الثقلين ]

( 1 ) الشراة كقضاة هم الخوارج الذين خرجوا عن طاعة الإمام علي في حرب صفين ، وإنما لزمهم هذا اللقب لزعمهم بأنهم شروا دنياهم بالآخرة التي باعوا .