مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

فصل في مسائل وأجوبة

فإنه لو قدر أن لا يدعهم يحكمون حكما لفعل إذ الحكم إليه وله دونهم .

وفي كتاب الكر والفر قالوا : وجدنا عليا يأخذ عطاء الأول ولا يأخذ عطاء

ظالم إلا ظالم ؟ قلنا : فقد وجدنا دانيال يأخذ عطاء بختنصر . وقالوا : قد صح ان

عليا لم يبايع ثم بايع ففي أيهما أصاب أخطأ في الأخرى ؟ قلنا : وقد صح ان النبي لم يدع

في حال ودعا في حال ولم يقاتل ثم قاتل . وقال رجل للمرتضى : أي خليفة قاتل

ولم يسب ولم يغنم ؟ فقال : ارتد علاثة في أيام أبي بكر فقتلوه ولم يعرض أبو بكر

لماله . وروي مثل ذلك لمرتد قتل في أيام عمر فلم يعرض لماله . وقتل علي مسوره

العجلي ولم يعرض لماله ، فالقتل ليس بامارة على تناول المال .

وقال رجل لشريك : أليس قول علي لابنه الحسين يوم الجمل : يا بني يود أبوك

انه مات قبل هذا اليوم بثلاثين سنة ، يدل على أن في الامر شيئا ؟ فقال شريك : ليس

كل حق يشتهى ان يتعب فيه ، قد قالت مريم في حق لا يشك فيه ( يا ليتني مت قبل هذا

وكنت نسيا منسيا ) ، ولما قيل لأمير المؤمنين في الحكمين : شككت ؟ قال : أنا أولى

بأن لا أشك في ديني أم النبي وما قال الله تعالى لرسوله ( قل فأتوا بكتاب من عند الله

هو أهدى منهما اتبعه ان كنتم صادقين ) .

وسأل هشام بن الحكم جماعة من المتكلمين فقال : أخبروني حين بعث الله محمدا

بعثه بنعمة تامة أو بنعمة ناقصة ؟ قالوا بنعمة تامة ، قال : فأيما أتم أن يكون في أهل بيت

واحد نبوة وخلافة أو يكون نبوة بلا خلافة ؟ قالوا : بل يكون نبوة وخلافة

قال : فلماذا جعلتموها في غيرها فإذا صارت في بني هاشم ضربتم وجوههم بالسيوف ،

فأفحموا . قال الصاحب :

من كالوصي علي عند سابقة * والقوم ما بين تضليل وتسفيه

من كالوصي علي عند مشكلة * وعنده البحر قد فاضت نواحيه

من كالوصي علي عند مخمصة * قد جاد بالقوت ايثارا لعافيه

يا يوم بدر تجشم ذكر موقعة * فاللوح يحفظه والوحي يمليه

وأنت يا أحد هل في الورى أحد * يطيق جحدا لما قد قلته فيه

براءة استرسلي في القوم وانبسطي * فقد لبست جمالا من توليه