مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

فصل في مسائل وأجوبة

تقول لم لم يقاتلهم هناك على * حق ليدفع عنه الضيم مرهفه

أم كيف أمهل من لو سل صارمه * في وجهه لرأيت الطير يخطفه

فقلت من ثبتت في العقل حكمته * فلا اعتراض عليه حين ينصفه

لم عمر الله إبليسا وسلطه * على ابن آدم في الآفات يقرفه

لم يمهل الله فرعونا يقول لهم * إني أنا الله محي الخلق متلفه

في مجلس لو أراد الله كان به * وبالالى نصروه كان يخسفه

أملى لهم فتمادوا في غوايتهم * ان الغوي كذا الدنيا تسوفه

وهل خلا حجة لله ويحك من * جبار سوء على البأساء يعطفه

ومن كلام أمير المؤمنين ( ع ) وقد سئل عن أمرهما : وكنت كرجل له على الناس

حق فان عجلوا له ماله أخذه وحمدهم ، وان أخروه أخذه غير محمودين ، وكنت كرجل

يأخذ بالسهولة وهو عند الناس مخذول الهدى بقلة من يأخذه من الناس فإذا سكت

فاعفوني . وقال ( ع ) لعبد الرحمن بن عوف يوم الشورى : ان لنا حقا ان أعطيناه

أخذنا وإن منعناه ركبنا أعجاز الإبل وإن طال بنا السرى .

وسئل متكلم : لم لم يقاتل الأولين على حقه وقاتل الآخرين ؟ فقال : لم لم يقاتل

رسول الله على ابلاغ الرسالة في حال الغار ومدة الشعب وقاتل بعدهما ؟ . وقال ابان

ابن تغلب لعبد الله بن شريك لما هزمهم أمير المؤمنين ( ع ) يوم الجمل قال : لا تتبعوا

مدبرا ، ولا تجهزوا على جريح ، ومن أغلق بابه فهو آمن . فلما كان يوم صفين قتل

المدبر وأجهز على الجريح هذه سيرتان مختلفتان . فقال : ان أهل الجمل قتلوا طلحة

والزبير وان معاوية كان قائما بعينه وهو قائدهم .

أبو بكر الحضرمي : قال الصادق ( ع ) : لسيرة علي بن أبي طالب في أهل البصرة

كان خيرا لشيعته مما طلعت عليه الشمس انه علم أن للقوم دولة فلو سباهم سبيت شيعته .

وقال بعض النواصب لصاحب الطاق : كان علي يسلم على الشيخين بإمرة المؤمنين

أفصدق أم كذب ؟ قال : أخبرني أنت عن الملكين اللذين دخلا على داود فقال أحدهما

ان هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة كذب أم صدق ؟ فانقطع

الناصبي . وسال سليمان بن حريز : يا هشام بن الحكم أخبرني عن قول علي لأبي بكر :

يا خليفة رسول الله ، أكان صادقا أم كاذبا ؟ فقال هشام : وما الدليل على أنه قاله ؟ ثم قال

وإن كان قاله فهو كقول إبراهيم ( اني سقيم ) وكقوله ( بل فعله كبيرهم ) وكقول

يوسف ( أيتها العير انكم لسارقون ) .