مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

( باب في إمامة أمير المؤمنين ) فصل في شرائطها

اختاروا فإنكم لا تجتمعون على الضلال ، قال : خاف عليهم الخلف والفتنة ، قال :

فلو وقع بينهم فساد لأصلحه عند عودته ، قال : هذا أوثق ، قال : أفأستخلف أحدا

بعد موته ؟ قال : لا ، قال . فموته أعظم من سفره فكيف أمن على الأمة بعد موته

ما خافه في سفره وهو حي عليهم ؟ فقطعه . قال العبدي :

وقالوا رسول الله ما اختار بعده * إماما ولكنا لأنفسنا اخترنا

أقمنا إماما إن أقام على الهدى * أطعنا وإن ضل الهداية قومنا

فقلنا إذا أنتم امام إمامكم * بحمد من الرحمن تهتم ولا تهنا

ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا * لنا يوم خم ما اعتدينا ولا حلنا

سيجمعنا يوم القيامة ربنا * فتجزون ما قلتم وتجزى الذي قلنا

هدمتم بأيديكم قواعد دينكم * ودين على غير القواعد لا يبنى

ونحن على نور من الله واضح * فيا رب زدنا منك نورا وثبتنا

نهج البلاغة : لئن كانت الإمامة لا تنعقد حتى يحضرها عامة الناس ما إلى ذلك

سبيل ولكن أهلها يحكمون على من غاب عنها ثم ليس للشاهد أن يرجع ولا للغائب أن

يختار . قال يحيى بن الوزير المغربي :

إذا كان لا يعرف الفاضلين * إلا شبيههم في الفضيلة

فمن أين للأمة الاختيار * وما لعقولهم المستحيلة

وقال ابن هاني المغربي :

عجبت لقوم أضلوا السبيل * وقد بين الله أين الهدى

فما عرفوا الحق لما استبان * ولا أبصروا الرشد لما بدا

وما خفي الرشد لكنما * أضل الحلوم اتباع الهوى

وقال غيره :

نور الهداية لا يخفى على أحد * لولا اتباع الهوى والغي والحسد

قد بين الله ما يرضى ويسخطه * منا وفرق بين الغي والرشد

بأحمد المصطفى الهادي وعترته * من اهتدى بهداهم واستقام هدي

ان الإمامة رب العرش ينصبها * مثل النبوة لم تنقص ولم تزد

والله يختار من يرضاه ليس لنا * نحن اختيار كما قد قال فاقتصد

الوصف : سئل أبو عبد الله ( ع ) عن قوله : ( ويوم القيامة ترى الذين كذبوا

على الله وجوههم مسودة ) قال : كل من زعم أنه إمام وليس بامام ، قلت : وإن كان