مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

( باب في إمامة أمير المؤمنين ) فصل في شرائطها

والبيت لا يبتنى إلا بأعمدة * ولا عماد إذا لم ترس أوتاد

فان تجمع أوتاد وأعمدة * وساكن أدركوا الامر الذي كادوا

تهدى الأمور بأهل الرأي ما صلحت * فان تولت فبالأشرار تنقاد

( العصمة ) قوله : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) ،

أمرنا سبحانه أمرا مطلقا بالكون مع الصادقين من غير تخصيص ، وذلك يقتضي

عصمتهم لقبح الامر على هذا الوجه باتباع من لا يؤمن منه القبيح ومن حيث يؤدي

ذلك الامر بالقبيح ، وإذا ثبت في الإمامة ثبت تخصصها بأمير المؤمنين وأولاده

المعصومين بالاجماع لان أحدا من الأمة لم يقل ذلك فيها إلا خصها بهم ، ولأنه لم

تثبت هذه الصفات لغيرهم ولا ادعيت لسواهم قوله ( ولو ردوه إلى الرسول والى اولي

الامر منهم ) لعلمه الذين يستنبطونه منهم يدل على عصمتهم لأنه اخبر ان العلم يحصل

بالرد إلى اولي الامر كما يحصل بالرد إلى الرسول ، والعلم لا يصح حصوله ويقينا ممن

ليس بمعصوم ، ولأنه تعالى لا يجيز أن يأمر باستفتاء من لا يؤمن منه القبيح من

حيث كان في ذلك أمره تعالى بالقبيح ، وإذا اقتضت الآية عصمة اولي الامر ثبتت

إمامتهم لان أحدا لم يفرق بين الامرين ، وإذا ثبت ذلك ثبت توجه الآية إلى آل محمد

وقد روي أنها نزلت في الحج الاثني عشر ، قوله ( اني جاعلك للناس إماما ) فقال

إبراهيم من عظم خطر الإمامة عنده : ( ومن ذريتي ) قال ( لا ينال عهدي الظالمين )

وفي خبر أنه قال : ومن الظالم من ولدي ؟ قال : من سجد لصنم من دوني ، فقال

إبراهيم : ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) ، وقد ثبت ان النبي والوصي عليهما السلام

ما عبدا الأصنام فانتهت الدعوة إليهما فصار محمد نبيا وعلي وصيا ، ولما قال : ( لا ينال

عهدي الظالمين ) صار في الصفوة ( ووهبنا له إسحاق ويعقوب ) إلى قوله ( عابدين )

فلم يزل في ذريته يرثها بعض عن بعض حتى ورثها النبي صلى الله عليه وآله فقال : أولى الناس

بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا ، فكانت له خاصة فقلدها عليا ( ع )

بأمر الله على رسم ما فرضها الله فصارت في ذريته الأصفياء الذين أوتوا العلم والايمان

قوله ( وقال الذين أوتوا العلم والايمان ) فهي في ولد علي ( ع ) إلى يوم القيامة .

عبد الله بن عجلان عن أبي جعفر ( ع ) في هذه الآية : هم الأئمة ومن تبعهم ، قال

إبراهيم : ومن ذريتي ، ومن للتبعيض ليعلم ان فيهم من يستحقها ومن لا يستحقها

ومستحيل أن يدعو إلا من هو مثله في الطهارة لقوله ( لا ينال عهدي الظالمين ) وقال

ومن تبعني فإنه منى ، فيجب أن يكونوا معصومين ، ولما سأل الرزق قال ( وارزق