مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

فصل في معراجه

فصل في معراجه

فصل : في معراجه صلى الله عليه وآله

الحمد لله العلي الاعلى ، الوفي الأوفى ، الولي الأولى ، رب الآخرة والأولى ، خالق

السماوات العلى ، ومبدع الأرضين السفلى ، له الآخرة والأولى ، الذي خلق فسوى ،

والذي قدر فهدى ، والذي أخرج المرعى ، فجعله غثاء أحوى ، بعث محمدا صلى الله

عليه وآله ، ذي النعمة العظمى ، والمحبة الكبرى ، الهادي إلى الطريقة المثلى ، الداعي

إلى الخليفة الحسنى ، وجعله خير الخلق ما بين الثريا والثرى ، ورفعه إلى السماء من

أم القمرى ، بقوله : ( بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد

الحرام إلى المسجد الأقصى ) .

اختلف الناس في المعراج فالخوارج ينكرونه . وقالت الجهمية : عرج بروحه

دون جسمه على طريق الرؤيا . وقالت الامامية والزيدية والمعتزلة : بل عرج بروحه

وبجسمه إلى بيت المقدس لقوله تعالى : ( إلى المسجد الأقصى ) . وقال آخرون :

بل عرج بروحه وجسمه إلى السماوات ، روي ذلك عن ابن عباس ، وابن مسعود ،

وحذيفة ، وأنس ، وعائشة ، وأم هاني - ونحن لا ننكر ذلك إذا قامت الدلالة - ،

وقد جعل الله معراج موسى إلى الطور ( وما كنت بجانب الطور ) ، ولإبراهيم إلى

السماء الدنيا ( وكذلك نرى إبراهيم ) ، ولعيسى إلى الرابعة ( بل رفعه الله إليه ) ،

ولإدريس إلى الجنة ( ورفعناه مكانا عليا ) ، ولمحمد صلى الله عليه وآله ( فكان قاب

قوسين أو أدنى ) وذلك لعلو همته ، فلذلك يقال : المرء يطير بهمته ، فتعجب الله من

عروجه ( سبحان الذي أسرى ) وأقسم بنزوله ( والنجم إذا هوى ) فيكون عروجه

ونزوله بين تأكيدين .

السدي والواقدي : الاسراء قبل الهجرة بستة أشهر بمكة في السابع عشر من

شهر رمضان ليلة السبت بعد العتمة من دار أم هاني بنت أبي طالب ، وقيل من بيت

خديجة ، وروي من شعب أبي طالب . الحسن وقتادة : كان من نفس المسجد .

ابن عباس : هي ليلة الاثنين في شهر ربيع الأول بعد النبوة بسنتين فالأول معراج

العجائب والثاني معراج الكرامة .

ابن عباس في خبر : ان جبرئيل أتى النبي صلى الله عليه وآله وقال : ان ربي بعثني إليك وأمرني

أن آتيه بك فقم فان الله يكرمك كرامة لم يكرم بها أحد قبلك ولا بعدك فأبشر

وطب نفسا ، فقام وصلى ركعتين فإذا هو بميكائيل وإسرافيل ومع كل واحد منهما