مناقب آل أبي طالب — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

فصل في ما خصه الله تعالى به

وكان إذا لبس لامته لم ينزعها حتى يقاتل ، ولا يرجع إذا خرج ، ولا ينهزم إذا لقى

العدو وان كثروا عليه ، وانه افرس العالمين ، وخص بالحمى .

وفي باب النكاح : حرم عليه نكاح الإماء والذميات ، والامساك بمن كرهت

نكاحه ، وحرم أزواجه على الخلق ، وخص باسقاط المهر والعقد بلفظ الهبة ، والعدد

ما شاء بعد التخيير ، والعزل عمن أراد ، وكان طلاقه زايدا على طلاق أمته ، والواحدة

من نسائه إذا أتت بفاحشة ضعف لها العذاب .

أبو عبد الله ( ع ) في قوله ( لا تحل لك النساء من بعد ) يعني قوله ( حرمت عليكم

أمهاتكم ) الآية .

وفي باب الاحكام : تخفيف الامر على أمته ، والقربان بغير الفضيحة ، وتيسير

التوبة بغير القتل ، وستر المعصية على المذنب ، ورفع الخطأ والنسيان وما استكره عليه

والتخيير بين القصاص والدية والعفو ، والفرق بين الخطأ والعمد والتوبة من الذنب

دون إبانة العضو ، وتحليل مجالسة الحائض ، والانتفاع بما نالته ، وتحليل تزويج

نساء أهل الكتاب لامته .

وفي باب الآداب : لم يكن له خائنة الأعين ، يعني الغمز بالعين والرمز باليد ،

وحرم عليه أكل الثوم على وجه .

وفي باب الآخرة : وذلك أنه أول من تنشق عنه الأرض ، وأول من يدخل

الجنة ، وانه يشهد لجميع الأنبياء بالأداء ، وله الشفاعة ولواء الحمد والحوض والكوثر

ويسأل في غيره يوم القيامة وكل الناس يسألون في أنفسهم ، وانه أرفع النبيين درجة

وأكثرهم أمة .

وكان له معجزات لم يكن لغيره ، وذكر ان له أربعة آلاف وأربعمائة وأربعين

معجزة ذكرت منها ثلاثة آلاف تتنوع أربعة أنواع ، ما كان قبله وبعد ميلاده

وبعد بعثته وبعد وفاته ، وأقواها وأبقاها القرآن لوجوه :

أحدها - ان معجزة كل رسول موافق للأغلب من أحوال عصره ، كما بعث الله

موسى في عصر السحرة بالعصى فإذا هي تلقف وفلق البحر يبسا وقلب العصى حية

فأبهر كل ساحر وأذل كل كافر ، وقوم عيسى أطباء فبعثه الله بابراء الزمني وإحياء

الموتى بما دهش كل طبيب وأذهل كل لبيب ، وقوم محمد بلغاء فصحاء فبعثه الله

بالقرآن في ايجازه وإعجازه بما عجز عنه الفصحاء وأذعن له البلغاء وتبلد فيه الشعراء

ليكون العجز عنه أقهر والتقصير فيه أظهر .