جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٤٦

ونقل عن صاحب العروة أنه يكفي للمجتهد في استنباطه للأحكام أن

يكون عنده كتاب جامع المقاصد والوسائل ومستند النراقي .

وهاتان الشهادتان من هذين العلمين من أعلى الأوسمة التي يتحلى بها

صدر الكتاب ، وتعكس بوضوح أن هذا الأثر القيم من أثمن مقتنيات الفقيه .

وقال السيد الأمين في الأعيان : ( جامع المقاصد في شرح القواعد خرج

منه ست مجلدات إلى بحث تفويض البضع من كتاب النكاح ، وهو شرح لم يعمل

قبله أحد مثله في حل مشكله مع تحقيقات حسنة وتدقيقات لطيفة خال من

التطويل والاكثار ، وشارح لجميع ألفاظه المجمع عليه والمختلف فيه ، وقد اشتهر

هذا الشرح اشتهارا كثيرا واعتمد عليه الفقهاء في أبحاثهم ومؤلفاتهم ( 1 ) .

وقال الشيخ الطهراني في الذريعة : جامع المقاصد في شرح القواعد ، تأليف

آية الله العلامة الحلي رحمه الله وهو شرح مبسوط للمحقق الكركي الشيخ نور الدين

علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي ، المتوفى بالنجف . . . وقد خرج من هذا

الشرح ست مجلدات مع أنه لم يتجاوز بحث تفويض البضع من كتاب النكاح ، وقد

وصل إلى هذا الحد في ج 1 من 935 ولم يتيسر له إتمامه بعد ذلك فتممه الفاضل

الهندي بكتابه ( كشف اللثام عن وجه قواعد الأحكام ) فابتدأ بشرح كتاب النكاح إلى

آخر القواعد ، ثم شرح بعد ذلك الحج والطهارة والصلاة ، وقد مر آنفا

جامع الفوائد في شرح القواعد ، وتتميم جامع المقاصد للمولى التستري ، وللشيخ

لطف الله الميسي المتوفى بأصفهان ( 1032 ) تعليقة على جامع المقاصد يأتي بعنوان

الحاشية عليه في الحاء . وقد طبع بإيران ما برز منه في مجلد كبير أوله : ( الحمد لله

العلي الكبير ، الحكيم الخبير ، العليم ، القديم ، الذي خلق الخلق بقدرته ، وميز ذوي

العقول من بريته - إلى قوله ثم شرعت في شرح طويل يشتمل من المقاصد على كل

دقيق وجليل ) ( 2 ) .

وكل ما تقدم - إن دل على شئ - فإنما يدل على أن الكتاب غني عن

( 1 ) أعيان الشيعة 8 : 210 . ( 2 ) الذريعة 5 : 72 .