جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣٠

البصروي وأجازني روايته ورواية جميع مروياته ، وكذا سمعت عليه معظم مسند

الفقيه الرئيس الأعظم محمد بن إدريس الشافعي المطلبي .

وأما موطأ الإمام العالم مالك بن أنس نزيل دار الهجرة المقدسة فإني

أرويه بعدة طرق عن أشياخ علماء الخاصة والعامة ، وكذا مسند الإمام المحدث

الجليل أحمد بن حنبل ومسند أبي يعلى وسنن البيهقي والدارقطني وغير ذلك من

التصانيف الكثيرة الشهيرة وقد اشتمل عليها مواضع ومظان هي معادنها ، فليرجع

إليها عند الحاجة ) انتهى ما أردنا نقله منها من موضع الحاجة ( 1 ) .

وقد قصد الشيخ بلاد العراق حوالي سنة 909 ه‍ ، فوصل إلى النجف

الأشرف عاصمة علوم آل محمد ( صلى الله عليه وآله ) وحاضرة الفقه الشيعي

ومعدن علماء المذهب .

وفي هذا البلد المبارك أخذ الشيخ ينهل من ينابيع كبار العلماء ، حتى

صار نادرة زمانة ، ووحيد أوانه ، وطار صيته في الآفاق .

ظهور الدولة الصفوية وهجرة الشيخ إلى إيران

ظهرت الدولة الصفوية بعد فترة طويلة من اضطهاد الشيعة ، وتلاعب

الدول التي تعتنق المذاهب الإسلامية الأخرى بمقدراتهم واضطهادها لهم ، ومطاردة

علمائهم وحرق كتبهم . . . مما لا نرغب في بحثه ، والتاريخ مملوء من مساوئها التي

ساهمت في تأخر المسلمين عموما ، وطمع الأجانب في بلادهم .

وقد احتاجت الدولة الصفوية في أول أمرها إلى فقهاء يعلمون الناس أمور

دينهم ، ويتولون منصب القضاء لإدارة شؤون الناس ، ولتكوين الغطاء الشرعي

الذي يكون بديلا للخلافة التي تركن إليها الدولة العثمانية ، فاستفادوا من المجتهدين

الذين هم في المذهب الشيعي نواب للإمام عليه السلام .

( 1 ) رياض العلماء 3 : 448 .