جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٤٩٧

يجوز أن ييمم غيره مع العجز

يجوز أن ييمم غيره مع العجز

ولو يممه غيره مع القدرة لم يجز ، ويجوز مع العجز .

ولو كان على وجهه تراب فردده بالمسح لم يجز ، ولو نقله من سائر

أعضائه جاز .

التكلف ما لا يخفى .

قوله : ( ولو يممه غيره مع القدرة لم يجز ، ويجوز مع العجز ) .

أما الحكم الأول : فظاهر قوله تعالى : ( فتيمموا ) وفعل الغير لا يعد فعلا حقيقة ،

وقد سبق مثله في الوضوء والغسل .

وأما الحكم الثاني : فلوجوب التوصل إلى فعل الطهارة بحسب الممكن كما في

الطهارتين ، فيجب حينئذ أن يضرب الصحيح بيدي العليل ، ثم يمسح بهما إن أمكن ،

لظاهر قوله عليه السلام : ( فاتوا منه بما استطعتم ) ( 1 ) ولو تعذر ذلك ضرب بيديه ومسح

بهما ، ويتولى العليل النية لقدرته عليها ، ولو نويا كان أولى .

وحكى في الذكرى عن ابن الجنيد أنه قال : يضرب الصحيح بيديه ، ثم

يضرب بهما يدي العليل ، ثم قال : ولم نقف على مأخذه ( 2 ) .

قوله : ( ولو كان على وجهه تراب ، فردده بالمسح لم يجز ولو نقله من سائر

الأعضاء جاز ) .

إنما لم يجز ترديد التراب على وجهه لأن الضرب واجب ولم يأت به ، وأما جواز

نقله من سائر أعضائه فلا يستقيم على ظاهره ، لما عرفت من وجوب الضرب في التيمم

عندنا ، وإنما يتأتى ذلك على مذهب الشافعي ( 3 ) الذي يشترط لصحة التيمم نقل

التراب ، فلا بد من حمل العبارة على نقل التراب من سائر أعضائه وجمعه في موضع

ليضرب عليه ، وقد كان ينبغي حذف هذه العبارة لما فيها من الاحتياج إلى التكلف

البعيد ، وإيهام ظاهرها .

( 1 ) صحيح البخاري 7 : 177 ، صحيح مسلم 2 : 975 حديث 412 و 4 : 1830 حديث 1337 ، سنن النسائي 5 : 111 ، سنن ابن ماجة 1 : 3 حديث 2 . ( 2 ) الذكرى : 109 . ( 3 ) الوجيز 1 : 21 ، فتح العزيز ( بهامش المجموع ) 2 : 318 .