جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

ما يكره فعله في القبر

ما يكره فعله في القبر

ويكره فرش القبر بالساج بغير ضرورة ،

لا يجوز أن يدفن في مقبرة المسلمين غيرهم من الكفار على اختلاف أنواعهم ،

كما لا يجوز تغسيلهم وتكفينهم وغيرهما من الأحكام السالفة ، وكذا أطفالهم بإجماع

العلماء ، ويجب في مواراة الكافر لدفع تأذي المسلمين بجيفته ، أن لا يقصد به الدفن .

ويستثنى من ذلك الذمية الحامل من مسلم بنكاح بأن يسلم عليها ، أو يعقد

عليها ، أما مطلقا أو متعة على اختلاف الرأيين ، أو بملك اليمين ، أو بشبهة ، وكذا الحربية

لو أسلم عليها أو وطئها بشبهة ، فإنه يجب دفنها في مقبرة المسلمين لحرمة الولد ، إذ لو سقط

لوجب دفنه ، فلا تسقط حرمته في جوف أمه ، ولقول الرضا عليه السلام في الأمة الكتابية

تحمل من المسلم ثم تموت مع ولدها : ( يدفن معها ) ( 1 ) ، والأصل في الدفن الحقيقة

شرعا ، فلا يرد طعن صاحب المعتبر ( 2 ) ، بأنه لا دلالة فيها .

ويجب أن يستدبر بها القبلة على جانبها الأيسر ليكون وجه الجنين إلى القبلة

على جانبه الأيمن ، لأن وجهه إلى ظهرها وهو المقصود بالدفن ، قال في التذكرة : وهو

وفاق ( 3 ) .

وهل يجب ذلك في الكافرة الحامل من زنى المسلم ؟ ظاهر العبارة نعم ، لأن

الحمل من المسلم يعمه اعتبارا بكونه ولدا لغة ، ولهذا يحكم بتحريمه على الزاني إذا كان

أنثى ، وفيه تردد لعدم اللحاق شرعا ، وقد سبق مثله في تغسيل ولد الزنى الطفل ، وكذا

باقي الأحكام .

قوله : ( ويكره فرش القبر بالساج لغير ضرورة ) .

الساج خشب معروف ، ولا تختص الكراهية بهذا الصنف ، بل يكره كلما

أشبهه ، ويجوز فعله عند الضرورة كنداوة الأرض ، قاله الأصحاب ، ولمكاتبة علي بن بلال

بالجواز ( 4 ) ، وإن كانت مقطوعة لاعتضادها بنوى الأصحاب ، أما وضع الفرش والمخدة

ونحوها فلا نص عندنا فيه ، والإعراض عنه هو الموافق لأحكام هذا الباب ، أما إطباق

( 1 ) التهذيب 1 : 334 حديث 980 . ( 2 ) المعتبر 1 : 292 . ( 3 ) التذكرة 1 : 56 . ( 4 ) الكافي 3 : 197 حديث 1 ، التهذيب 1 : 456 حديث 1488 .