جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٢٢

الثاني زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي ( 966 ) مؤلف الروضة البهية ،

وروض الجنان ، ومسالك الأفهام .

وفي أيام المحقق والعلامة بدأت آراء ابن الجنيد تطرح نفسها في الدراسة

الفقهية ، بعد أن كانت محاربة إلى أيام المحقق ، أي مدة ما يقارب القرنين من وفاة

ابن الجنيد .

وكان ابن الجنيد يعتمد على العقل بمثابة الوسيلة الأساسية لاستنباط

الأحكام الشرعية ، ويعده مساعدا كبيرا للأحاديث المروية .

وقد بدأ المحقق بطرح آراء ابن الجنيد باحترام كبير وإجلال فائق .

وكان العلامة يرى أن ابن الجنيد من أكبر علماء الشيعة وأعلاهم مرتبة

في الاستدلال الفقهي ، وقد نقل كثيرا من آرائه في كتبه باحترام وإجلال .

واهتم الفاضل المقداد وابن فهد بالاعتناء بآرائه ونقلها ، وكان الشهيد

الثاني يقول : إن ابن الجنيد قليل النظير في دقة النظر والتحقيق العلمي .

وكان من نتيجة هذا التطور في الدراسات الفقهية أن اختلفت تقسيمات

الفقهاء لفروع علم الفقه وأبوابه .

فهذا ابن البراج قسم الأحكام الشرعية في المهذب إلى قسمين :

1 - ما هو مورد الابتلاء .

2 - ما ليس مورد الابتلاء .

وقسم أبو الصلاح الحلبي التكاليف الشرعية إلى ثلاثة أقسام : العبادات

والمحرمات والأحكام ( 1 ) .

وفي تقريب المعارف : قسم التكاليف الشرعية إلى قسمين .

1 - الأفعال ، 2 - التروك .

وقد كان كل فقيه يقسم الفقه حسب منظاره ومرآه ، ويعدد الموضوعات

حسب ذوقه الفني ، وقد عد الشيخ الطوسي وابن زهرة أقسام العبادات خمسة ( 2 ) ،

( 1 ) الكافي 109 . ( 2 ) الغنيمة : 487 ، الاقتصاد : 239 .