جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

موقف الامام من الجنازة

وجعل الرجل مما يلي الإمام إن اتفقا ، يحاذي بصدرها وسطه ، فإن كان عبدا

وسط بينهما ، فإن جامعهم خنثى أخرت عن المرأة ، فإن كان معهم صبي له

أقل من ست أخر إلى ما يلي القبلة وإلا جعل بعد الرجل ،

قوله : ( يحاذي بصدرها وسطه ) .

ليقف الإمام موقف الفضيلة من كل منهما .

قوله : ( فإن كان عبدا وسط بينهما ) .

مرجع الضمير الذي في ( كان ) المعدود اسما لها ليكون ( عبدا ) هو الخبر ، لا يخلو

من خفاء وتكلف ، تقديره : فإن كان الحاضر معهما عبدا إلى آخره ، ولو رفعه على أن كان

تامة ، أو محذوفة الخبر لكان أولى .

قوله : ( فإن جامعهم خنثى أخرت عن المرأة ) .

هذا لا يستقيم ، بل يستحب تقديمها على المرأة ، وبه صرح المصنف في

التذكرة ( 1 ) وغيرها ( 2 ) ، ويمكن حمل التأخير هنا على التأخير إلى جهة الإمام ، وهو

بعيد .

قوله : ( فإن كان معهم صبي له أقل من ست أخر إلى ما يلي القبلة ) .

هذا هو الأشهر ، لأن الصلاة عليه مستحبة ، ومراعاة الواجب أولى ، وأطلق ابنا

بابويه تقديم الصبي إلى الإمام ( 3 ) ، وتشهد له رواية عمار بن ياسر ( 4 ) ، ومرسلة ابن

بكير ( 5 ) وأطلق في النهاية تأخيره ( 6 ) ، والفتوى على الأول .

قوله : ( وإلا جعل بعد الرجل ) .

معناه وإن لم يكن له أقل من ست ، بأن كان له أكثر جعل بعد الرجل وقبل

المرأة .

( 1 ) التذكرة 1 : 50 . ( 2 ) المنتهى 1 : 457 . ( 3 ) ذكره السيد العاملي في مفتاح الكرامة 1 : 475 . ( 4 ) سنن أبي داود 3 : 208 حديث 3193 ( وفيه : عن عمار مولى الحرث بن نوفل ) ، سنن النسائي 4 : 71 ( وفيه : عن عمار ) . ( 5 ) الكافي 3 : 175 حديث 5 ، التهذيب 3 : 323 حديث 1007 ، الاستبصار 1 : 472 حديث 1824 . ( 6 ) النهاية : 144 .