جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

ما يستحب في تشييع الجنازة

ومشي المشيع خلف الجنازة أو إلى أحد جانبيها ، وتربيعها ، والبدأة بمقدم

السرير الأيمن ، ثم يدور من ورائها إلى الأيسر ،

الشيخ في الخلاف : لا أعرف فيه نصا ( 1 ) ، وفي المعتبر ( 2 ) والتذكرة ( 2 ) لا بأس به ، وهو

الوجه لما فيه من الفوائد ، وانتفاء المنع الشرعي .

قوله : ( ومشي المشيع خلف الجنازة أو إلى أحد جانبيها ) .

روى إسحاق بن عمار ، عن الصادق عليه السلام : ( أول ما يتحف به في قبره

أن يغفر لمن شيع جنازته ) ( 4 ) ، وعن الباقر عليه السلام : ( من مشى مع جنازة حتى

يصلى عليها ، ثم رجع كان له قيراط ، فإذا مشى معها حتى تدفن فله قيراطان ،

والقيراط : مثل جبل ( 5 ) أحد ) .

قال في القاموس الجنازة بالكسر : الميت ، وبالفتح : السرير أو عكسه ، أو

بالكسر السرير مع الميت ( 6 ) ، وفي الصحاح : الجنازة واحدة الجنائز ، والعامة تقول

الجنازة بالفتح ، والمعنى الميت على السرير ، فإذا لم يكن عليه ميت فهو سرير ونعش ( 7 ) .

ويستحب أن يكون مشي المشيع خلف الجنازة ، أو إلى أحد جانبيها لا أمامها ،

بإجماع علمائنا ، روى العامة عن علي عليه السلام أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله

يقول : ( إن فضل الماشي خلفها على الماشي أمامها كفضل المكتوبة على التطوع ) ( 8 ) .

قوله : ( وتربيعها والبدأة بمقدم السرير الأيمن ، ثم يدور من ورائها إلى

الأيسر ) .

( 1 ) الخلاف 1 : 171 مسألة 96 كتاب الجنائز . ( 2 ) المعتبر 1 : 262 . ( 3 ) التذكرة 1 : 38 . ( 4 ) الفقيه 1 : 99 حديث 460 وفيه : ( المؤمن في قبره . . . ) ، الكافي 3 : 173 حديث ، التهذيب 1 : 455 حديث 1482 وليس فيهما ( في قبره أن ) . ( 5 ) زيادة من ( ح ) وهي مطابقة لما في الكافي 3 : 173 حديث 5 ، التهذيب 1 : 455 حديث 1485 ، وفي الفقيه 1 : 99 حديث 455 من دونها . ( 6 ) القاموس 2 : 170 مادة ( جنز ) . ( 7 ) الصحاح 3 : 870 مادة ( جنز ) . ( 8 ) دعائم الإسلام 1 : 234 .