جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

أولى الناس بالصلاة على الميت

أولى الناس بالصلاة على الميت

المطلب الثاني : في المصلي

والأولى بها هو الأولى بالميراث ، فالابن أولى من الجد ، والأخ من

الأبوين أولى من الأخ لأحدهما ، والأب أولى من الابن ،

واختار في المبسوط الصلاة على الجميع ، واحتاط بالصلاة على كل واحد واحد

بشرط إسلامه ( 1 ) ، والأول أقرب إلى الجزم بالنية ، ويظهر من المعتبر ( 2 ) ترجيح الصلاة

على الجميع ، حيث صوب مواراة الجميع ترجيحا لجانب حرمة المسلم ولعله إنما لم يلتفت

إلى الرواية لضعفها ، ولا تعتبر القرعة هاهنا .

قوله : ( والأولى بها هو الأولى بالميراث ) .

يدل على ذلك آية أولو الأرحام ( 3 ) ، وقول الصادق عليه السلام : ( يصلي على

الجنازة أولى الناس بها ) ( 4 ) ، ولا خلاف في أن الزوج أولى من كل أحد بالصلاة على

الزوجة لخبر أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام : ( الزوج أحق بالصلاة على الزوجة

مطلقا ومن الأب والأخ والولد ) ( 5 ) والظاهر أن الزوجة ليست كذلك ، وهل يفرق

بين المستمتع بها وغيرها ، والحرة والمملوكة ؟ إطلاق النص يقتضي عدم الفرق .

ولو فقد الزوج فالأب ، ثم الولد ، ثم ولد الولد ، ثم الجد للأب ، ثم الأخ

للأبوين ، ثم للأب ، ثم للأم ، ثم العم ، ثم الخال ، ثم ابن الخال ، ثم المعتق ،

ثم الضامن ، ثم الحاكم ، ثم عدول المسلمين .

وهذا الترتيب لا يتم تعليله بأولوية الإرث لتخلفه في الأب ، والولد ، والجد ،

والأخ ، والعم ، والخال ، فإن الأبوين والأولاد في مرتبة ، وكذا الباقون ، ولو أريد

بالأولوية كثرة النصيب تخلف ذلك في الأب مع الولد ، ولهذا عدوه في باب الغرقى

( 1 ) المبسوط 1 : 182 . ( 2 ) المعتبر 1 : 315 . ( 3 ) الأنفال : 75 . ( 4 ) الكافي 3 : 177 حديث 1 ، 5 ، التهذيب 3 : 204 حديث 483 . ( 5 ) الكافي 3 : 177 حديث 2 ، 3 ، الفقيه 1 : 102 حديث 474 ، التهذيب 3 : 205 حديث 484 ، الاستبصار 1 : 486 حديث 1883 .