جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

كيفية التكفين ، وما يستحب فيه وما يكره

والتعميم محنكا يلف وسط العمامة على رأسه ويخرج طرفيها من تحت الحنك

ويلقيان على صدره ، ونثر الذريرة على الحبرة واللفافة والقميص

الميت في كفنه ، أو في قبره بأي هذه الصور شئت ( 1 ) .

ولو تعذر وضعها في الكفن وضعت في القبر ، ولو تعذر لتقية أو نسيان أو

تركت ، ففي الذكرى يجوز وضعها على القبر ، كما فعل النبي صلى الله عليه وآله في القبر

الذي كان صاحبه معذبا ( 2 ) ، وفيها قال الأصحاب ، وتوضع مع جميع أموات المسلمين

حتى الصغار ، لإطلاق الأمر بذلك ( 3 ) ، وهو حسن .

قوله : ( والتعميم محنكا . . . ) .

استحباب التحنيك في مرسل ابن أبي عمير عن الصادق عليه السلام ( 4 ) ، وفي

بعض الأخبار عن الصادق عليه السلام : ( لا تعممه عمة الأعرابي ) ( 5 ) ، وأمر بأخذ

طرف العمامة من وسطها ونشرها على رأسه ، ثم ردها إلى خلفه وطرح طرفيها على

ظهره ، وفي المبسوط : عمة الأعرابي بغير حنك ( 6 ) .

والأصح أن يعمم ويحنك بالعمامة ، ويجعل لها طرفان فيلقى فضل الشق

الأيمن على الأيسر ، وبالعكس يمدان على صدره ، كما في خبر يونس عنهم عليهم السلام

ولا تقدير للعمامة ( 7 ) ، بل أقله ما يفي بالهيئة المستحبة .

قوله : ( ونثر الذريرة على الحبرة واللفافة والقميص ) .

في الذكرى : تستحب الذريرة على الأكفان ( 8 ) ، وظاهره جعلها على جميع قطع

الكفن ، وقد سبق استحباب جعلها على القطن الذي يوضع على الفرجين ، وذكره

( 1 ) المعتبر 1 : 288 . ( 2 ) الفقيه 1 : 88 حديث 405 . ( 3 ) الذكرى : 49 . ( 4 ) الكافي 3 : 145 حديث 10 ، التهذيب 1 : 308 حديث 895 . ( 5 ) الكافي 3 : 144 حديث 8 ، التهذيب 1 : 309 حديث 899 . ( 6 ) المبسوط 1 : 179 . ( 7 ) التهذيب 1 : 309 حديث 888 . ( 8 ) الذكرى : 47 .