جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣٧٠

كيفية الغسل

بماء طرح فيه من السدر ما يقع عليه اسمه ، ولو خرج به عن الإطلاق لم يجزئ

مرتبا كالجنابة ، ثم بماء الكافور كذلك ،

قوله : ( بماء طرح فيه من السدر ما يقع عليه اسمه ) .

ما أحسن هذه العبارة وأوفقها للتقييد بعدم خروج الماء بالسدر عن الإطلاق

بحيث يصير مضافا ، وقد ورد في رواية سليمان بن خالد ، عن الصادق عليه السلام :

( يغسل بماء وسدر ، ثم بماء وكافور ، ثم بماء ) ( 1 ) .

وليس للسدر مقدر ، فيعتبر فيه صدق الاسم ، نعم ينبغي أن يكون في الماء قدر

سبع ورقات ولا يتعين ، وإن قدر بذلك في بعض الأخبار ( 2 ) ويعتبر كونه مطحونا

لأن المراد به التنظيف ولا يتحقق بدون طحنه ، نعم لو مرس ( 3 ) الورق الأخضر بالماء حتى

استهلك أجزاءه كفى ذلك ، وقدر المفيد السدر بنحو رطل ( 4 ) ، وابن البراج برطل

ونصف ( 5 ) ، وإطلاق الأخبار يدفعهما ( 6 ) .

قوله : ( ولو خرج بن عن الإطلاق لم يجزئ ) .

أي : لو خرج الماء بالسدر عن كونه مطلقا لم يجزئ التغسيل به ، وكذا الكافور ،

لأنه مطلوب للتطهير والمضاف غير مطهر ، ولدلالة قوله عليه السلام : ( بماء وسدر ، ثم

بماء وكافور عليه ) ( 7 ) وقوله : ( مرتبا كالجنابة ) معناه أنه يغسل رأسه ورقبته أولا ، ثم

جانبه الأيمن ، ثم الأيسر ، والتشبيه به مستفاد من الأخبار ، قال الباقر عليه السلام :

( غسل الميت مثل غسل الجنب ) ( 8 ) . ويجوز في قوله : ( مرتبا ) فتح التاء وكسرها على أنه

حال من الغسل أو الغاسل ، ولو نكس فكالجنابة .

قوله : ( ثم بماء الكافور كذلك ) .

( 1 ) التهذيب 1 : 446 حديث 1443 . ( 2 ) التهذيب 1 : 302 ، 303 حديث 878 ، 882 ، الاستبصار 1 : 207 حديث 726 ، 729 . ( 3 ) مرس التمر وغيره في الماء إذا أنقعه ومرثه بيده الصحاح 3 : 977 مادة ( مرس ) . ( 4 ) المقنعة : 11 . ( 5 ) المهذب 1 : 56 . ( 6 ) الكافي 3 : 139 باب غسل الميت ، التهذيب 1 : 298 حديث 873 - 877 . ( 7 ) التهذيب 1 : 446 حديث 1443 . ( 8 ) الفقيه 1 : 122 حديث 586 ، التهذيب 1 : 447 حديث 1447 ، الاستبصار 1 : 208 حديث 732 .