جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١٤

وكان ابن أبي عقيل لا يرى حجية خبر الواحد ، وكانت فتاواه تعتمد

على الأمور المسلمة في القرآن والحديث ، ولم يعتمد إلا على الأحاديث التي لا شك

ولا شبهة فيها ، والتي هي قوية محكمة ، وكانت آراء ابن أبي عقيل مورد تقدير

واحترام العلماء الأعلام .

وأما ابن الجنيد فقد كان يرى حجية الأحاديث المذهبية ، الغير القطعية .

ولأجل الدفاع عن نفسه أمام هجمات علماء زمانه ألف كتبا عديده منها

( كشف التمويه والإلباس على إغمار الشيعة في أمر القياس ) و ( إظهار ما سره

أهل العناد من الرواية عن أئمة العترة في أمر الاجتهاد ) وهو أثر بين في كيفية

استدلاله في الفقه ، وكتابه ( المسائل المصرية ) أثر بين في طريقته الفقهية .

وقد ظهر نتيجة لاختلاف مسلك المحدثين ، ومسلك القديمين في الفقه ،

مسلك ضعيف لم يستمر طويلا ، وهو مسلك يعتمد الظاهر في الأحكام الفقهية ،

ومن أهم القائمين به أبو الحسين الناشي علي بن عبد الله بن وصيف ، المتوفى

366 ه‍ ، وقد انقرض ولم يبق منه أثر في الفقه الشيعي .

3 - علماء جمعوا بين المباني العقلية والحديث في استنباط الأحكام الشرعية ،

ومن أعلامهم :

أ - الشيخ المفيد المتوفى سنة 413 .

كان مجددا في الفقه والكلام بلا شك وقد استطاع أن يفرض وجود

مدرسة أهل البيت عليهم السلام على الأجواء العلمية المتحكمة آنذاك في بغداد .

قال اليافعي في مرآة الجنان : عالم الشيعة ، وإمام الرافضة ، صاحب

التصانيف الكثيرة ، المعروف بالمفيد ، وبابن المعلم أيضا ، البارع في الكلام والجدل

والفقه ، وكان ينازع كل عقيدة بالجلالة والعظمة ، ومقدما في الدولة البويهية ،

وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع وكثير الصلاة والصوم حسن اللباس ( 1 ) .

وقد تمكن المفيد من أن يكهرب الجو بندواته العلمية ، ويوجه إليه

الأنظار وتطلع إليه الأفئدة تروم الارتشاف من ينابيع علمه ، وتجتذب نحوه القلوب

( 1 ) مرآة الجنان 3 : 28 .