جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

نفاس التوأمين

وتستحب عيادته إلا في وجع العين ، وأن يأذن لهم في الدخول عليه ،

فإذا طالت علته ترك وعياله .

ويستحب تخفيف العيادة إلا مع حب المريض الإطالة ، وتجب الوصية

على كل من عليه حق .

ليلة ، فقبلها بقبولها - أي : لا يشكو ما أصابه إلى أحد - كتب الله له عبادة ستين

سنة ) ( 1 ) ، وعنه عليه السلام : ( قول الرجل : حممت اليوم ، وسهرت البارحة ليس

شكاية ، إنما الشكوى لقد ابتليت بما لم يبتل به أحد ، أو أصابني ما لم يصب أحدا ) ( 2 ) .

قوله : ( وتستحب عيادته إلا في وجع العين ، وأن يأذن لهم في الدخول

عليه ، فإذا طالت علته ترك وعياله ) .

عن الصادق عليه السلام : ( لا عيادة في وجع العين ، ولا تكون عيادة في أقل

من ثلاثة أيام ، فإذا وجبت فيوم ويوم لا ، فإذا طالت العلة ترك العليل وعياله ) ( 3 )

ويستحب للعليل الإذن لهم في الدخول عليه ، لرجاء دعوة مستجابة ، فإنه ليس من أحد

إلا وله دعوة مستجابة ( 4 ) .

قوله : ( ويستحب تخفيف العيادة إلا مع حب المريض الإطالة ) .

عنه عليه السلام : ( تمام عيادة المريض أن تضع يدك على ذراعه ، وتعجل

القيام من عنده ، فإن عيادة النوكى أشد على المريض من وجعه ) ( 5 ) ، وعن علي

عليه السلام الأمر بالتخفيف ، إلا أن يكون المريض يحب ذلك ويريده ويسأله ( 6 ) .

قوله : ( وتجب الوصية على كل من عليه حق ) .

سواء حق الله أو حق العباد ، ولا يخفى أن المراد بالحق الذي يجب تأديته ،

وكذا يجب على من له حق يخاف ضياعه ، وما وقفت عليه من العبارات خال منه ، ولو

( 1 ) الكافي 3 : 115 حديث 4 . ( 2 ) الكافي : 3 : 116 حديث 1 . ( 3 ) الكافي 3 : 117 حديث 1 . ( 4 ) مضمون خبر في الكافي 3 : 117 حديث 2 . ( 5 ) الكافي 3 : 118 حديث 4 . ( 6 ) الكافي 3 : 118 حديث 6 .