جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

نفاس التوأمين

ومستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض إلا أن ينقطع على العشرة ، فالجميع

نفاس .

نفاس التوأمين

ولو ولدت التوأمين على التعاقب فابتداء النفاس من الأول ، والعدد من الثاني ،

وللمبتدئة بثمانية عشر يوما ( 1 ) ، قال الشيخ في التهذيب : جاءت أخبار معتمدة في أن

أقصى مدة النفاس عشرة ، وعليها أعمل لوضوحها عندي ( 2 ) ، والعمل على المشهور

اقتصارا في ترك العبارة على المتيقن ، وترجيحا لجانب الشهرة .

والمراد بالمضطربة : إما المتحيرة وهي الناسية للعدد والوقت ، أو التي نسيت

عددها ، سواء ذكرت الوقت أم لا لما سيأتي من أن ذات العادة ترجع إليها ، وأثر الرجوع

إلى العادة إنما يظهر في العدد .

قوله : ( ومستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض ، إلا أن ينقطع على

العشرة فالجميع نفاس ) .

يدل على ذلك - أعني رجوعها إلى عادتها في الحيض - الأخبار الصحيحة

الصريحة ( 3 ) ، وتستظهر بيوم أو يومين ، كما تستظهر بعد عادتها في الحيض ، صرح به في

المنتهى ( 4 ) ، وهو مذكور في عدة أحاديث ( 5 ) ، ولا ترجع إلى عادتها في النفاس اتفاقا ،

ولو تجاوز الدم قدر العادة وانقطع على العشرة فالجميع نفاس كالحيض ، ولما ظهر أن أثر

الرجوع إلى العادة إنما يظهر في العدد ، لامتناع العدول عن وقت النفاس إلى زمان

العادة ، وجب أن يراد بمستقيمة الحيض ذات العادة المستقرة عددا ، وإن لم تعلم الوقت .

قوله : ( ولو ولدت التوأمين على التعاقب فابتداء النفاس من الأول

والعدد من الثاني ) .

التوأمان : هما الولدان في بطن ، يقال : هذا توأم هذا ، وهذه توأمة هذه ،

والغالب تعاقب ولادتهما ، فالدم مع كل منهما وبعده نفاس مستقل ، لتعدد العلة ، فلكل

( 1 ) المختلف : 41 . ( 2 ) التهذيب 1 : 174 . ( 3 ) الكافي 3 : 97 - 99 حديث 1 ، 4 ، 5 ، 6 ، التهذيب 1 : 173 - 175 حديث 495 ، 496 ، 499 ، 500 . ( 4 ) المنتهى 1 : 124 . ( 5 ) الكافي 3 : 97 حديث 4 ، 6 ، التهذيب 1 : 175 حديث 500 ، 501 .