جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣٤٥

النفاس معنى النفاس

النفاس معنى النفاس

المقصد الثامن : في النفاس

وهو دم الولادة ، فلو ولدت ولم تر دما فلا نفاس وإن كان تاما ،

بكونه انقطع للبرء ، أي : للشفاء ، فإن دم الاستحاضة دم مرض وفساد ( 1 ) ، والمراد أنه لم

ينقطع متوقع العود ، أعني انقطاع فترة فإنه حينئذ لا يجب تجديد الطهارة ، لأن بمنزلة

الموجود ، إلا أن يتسع للطهارة والصلاة فيجب .

وإنما وجب الوضوء مع الانقطاع للبرء ، لأن الحدث لدوامه معفو عنه مقدار

زمان الطهارة والصلاة ، فإذا انقطع كذلك ظهر أثر الحدث الذي وقع في خلال

الطهارة والصلاة وبعدهما ، لانتفاء العفو مع زوال الضرورة ، إلا أن هذا يقتضي وجوب

ما كان يوجبه الدم من غسل أو وضوء ، اعتبارا بحال الحدث ، كما ذهب إليه شيخنا

الشهيد ، فإطلاق إيجاب الوضوء وحده لا يستقيم .

قال في الذكرى : وهذه المسألة لم يظفر فيها بنص من قبل أهل البيت

عليهم السلام ، ولكن ما أفتى به الشيخ هو قول العامة ، بناء منهم على أن حدث

الاستحاضة يوجب الوضوء لا غير ولما كان الأصحاب يوجبون به الغسل فليكن

مستمرا ، ( 2 ) هذا كلامه ، وهو كلام واضح .

قوله : ( المقصد الثامن في النفاس : وهو دم الولادة ) .

يقال : نفست المرأة ونفست بضم النون وفتحها ، وفي الحيض بالفتح لا غير ،

وهو مأخوذ إما من النفس وهو الدم ، أو الولد ، أو من تنفس الرحم بالدم ( 3 ) ، وشرعا :

هو دم يقذفه الرحم عقيب الولادة ، أو معها .

قوله : ( فلو ولدت ولم تر دما فلا نفاس وإن كان تاما ) .

لا خلاف بين الأصحاب في ذلك ، وإنما المخالف في ذلك بعض العامة ( 4 ) ،

( 1 ) منهم : العلامة في المختلف 1 : 122 ، والشهيد في الدروس : 7 . ( 2 ) الذكرى : 31 . ( 3 ) الصحاح ( نفس ) 3 : 984 ، القاموس ( نفس ) 2 : 255 . ( 4 ) القائل أحمد بن حنبل كما في المغني لابن قدامة 1 : 396 فصل 495 .