جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ١٠

وكان من جراء ذلك أن شدد الجهاز الحاكم على الإمام الصادق

عليه السلام ، وراقبه مراقبة شديدة ، للحد من نشاطه وإيقاف المد الساري نحوه من

قبل الفقهاء والعلماء والناس عامة للانتهال من نمير علمه الفياض ، ولكن التيار

أخذ طريقه ، واكترع العلماء من ذلك المنهل الصافي رغم تشديد السلطة .

وكان طلاب العلم يتحينون الفرص للوصول إلى الإمام عليه السلام ،

وخوفا من عيون الخلفاء كانوا يقصدونه ليلا ، ومع كل ذلك سار الفقه الشيعي

شوطا واسعا ، وترك لنا التاريخ تراثا عظيما من ذلك الفكر الثابت .

وقد ضبط الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي في آخر الفائدة الرابعة من

الوسائل ( 1 ) من الكتب المصنفة خلال حياة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام ( ستة

آلاف وستمائة كتاب ) .

كما ويجب أن لا ننسى أن دور الفقهاء أنفسهم بإعطاء الزخم المعنوي

والفكر الثقافي ، وإمدادهم بما يجود به فكرهم الصائب من إرشادات قيمة كان

عاملا حساسا وهاما في تقدم تلك المدرسة .

ولأصحاب الأئمة آراء كثيرة تعارض أقوال الأصحاب الآخرين ، ومع

ذلك فلم يطعن عليهم أي أحد . واعتمد الشيعة في اجتهادهم على الاستدلال

المنطقي والتحليل العقلي في إطار القرآن والسنة .

وقد اعتمد الكثير من أصحاب الأئمة عليهم السلام على الاستدلال العقلي ،

واتهموا بذلك أنهم يعملون بالقياس ، منهم : الفضل بن شاذان النيشابوري القمي

المتوفى سنة 260 ه‍ ، المتكلم الشيعي المعروف ومؤلف كتاب الإيضاح

وآراؤه معتبرة ومورد بحث في الطلاق والإرث ومسائل متفرقة أخرى ( 2 )

ومنهم : يونس بن عبد الرحمن الذي تعد نظراته في مباحث خلل الصلاة

والزكاة والنكاح والإرث مورد الاعتماد ( 3 )

وزرارة بن أعين وجميل بن دراج من أخص صحابة الإمام الصادق

( 1 ) وسائل الشيعة 20 : 49 . ( 2 ) الكافي 6 : 93 ، و 7 : 88 ، 90 ، 95 ، 116 . ( 3 ) الكافي 7 : 83 ، 84 ، 115 ، 121 ، 125 .