جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

فروع تتعلق بأحكام الحائض

ويجزئها عن الثاني والحادي عشر يوم واحد بعد الثاني وقبل الحادي عشر .

فصح ما بعده ، أو بالثاني صح الأول ، وإن انتهى في الأول وابتدأ في الحادي عشر صح

الثاني ، أو انتهى في الثاني وابتدأ في الثاني عشر صح الحادي عشر ، وبهذا الطريق يمكن

قضاء تسعة أيام .

والعبارة عنه أن يقول : إذا أرادت قضاء صوم من يوم إلى تسعة صامت

المقتضي مرتين ، ولاء أول الثانية ثاني عشر أول الأولى ، وتصوم يومين بين المرتين

متواليين أو متفرقين ، متصلين بالمرتين ، أو بإحداهما ، أو منفصلين عنهما ، وعلى ذلك

فتبرأ ذمتها ، لعدم إمكان اجتماع المرتين في الحيض ، ومهما فسد من أيام إحداهما صح

بدله من أيام الأخرى ، أو من اليومين المتوسطين .

ولا تكفي المرتان من دون المتوسطين ، لإمكان انقطاع الحيض في نصف اليوم

الأخير من المرة الأولى ، ويعود في نظيره ، كأن يكون عدد المقضي مثلا خمسة فينقطع في

الخامس ، ويعود في الخامس عشر ، فيفسد جميع أيام المرتين ما عدا ثلاثة ، فيكمل

بالمتوسطين ، وإن أشكل عليك ذلك فعليك بمراجعة هذا الجدول ، وربما يوجد على

هذا المحل جدول لا يخلو من خلل ، يظهر خلله بصحيح التأمل لما وصفناه وهذه صورته : أيام المرة الأولى أيام المرة الثانية

أجدول صوم يوم

ب جدول صوم يومين

ج جدول صوم ثلاثة أيام

د جدول صوم أربعة أيام

ه‍ جدول صوم خمسة أيام

وجدول صوم ستة أيام

ز جدول صوم سبعة أيام

ح جدول صوم ثمانية أيام

ط جدول صوم تسعة أيام

قوله : ( ويجزئها عن الثاني والحادي عشر يوم واحد بعد الثاني وقبل

الحادي عشر ) .

هذا إشارة إلى طريقة ثانية للقضاء بناء على مراعاة التشطير ، وهي أقل تكليفا