جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

فروع تتعلق بأحكام الحائض

وقضت ما صامت من الفرض في الثلاثة .

و : العادة قد تحصل من حيض وطهر صحيحين ، وقد تحصل من التمييز ،

كما إذا رأت في الشهر الأول خمسة أسود وباقي الشهر أصفر أو أحمر ، وفي الثاني

كذلك ، فإذا استمرت الحمرة في الثالث أو السواد جعلت الخمسة الأولى

حيضا ، والباقي استحاضة عملا بالعادة المستفادة من التمييز .

في زمان آخر فالحكم ما تقدم .

قوله : ( وقضت ما صامت من الفرض في الثلاثة ) .

الظاهر أن التقييد بالفرض لا حاجة إليه ، كما لم يقيد به في قوله : ( قضت ما

تركت من الصلاة والصيام في السبعة ) ، إذ المراد بيان فساد ما صامته باعتبار كون

الزمان حيضا في الثلاثة ، كما أن المراد بيان قبول الزمان في السبعة للصلاة والصوم لأنه

طهر ، فكما يجب قضاء الواجب يشرع قضاء المندوب .

قوله : ( العادة قد تحصل من حيض وطهر صحيحين ) .

هذه العبارة قد توهم الاجتزاء بحيضة واحدة في ثبوت العادة ، كما هو مذهب

الشافعي ( 1 ) ، وبه عبر أصحابه ( 2 ) ، وليس مذهبا لنا ، فينبغي أن يراد بالحيض

الجنس ، ليصلح للتعدد ، وقد تقدم اعتبار المرتين .

أما الطهر فيكفي مرة واحدة ، إذ العادة أيام الأقراء ، والطهر دليل عليها ،

والمراد بالصحيحين الخاليان عن استحاضة ، كما صرح به من عبر بهذا اللفظ لامتناع

استقرار العادة ، مع اتصال أحدهما بالاستحاضة .

قوله : ( فإذا استمرت الحمرة في الثالث أو السواد . . . ) .

قد يسأل عن فائدة تعبير المصنف باستمرار الحمرة أو السواد في الشهر الثالث ،

وهل له مدخل في ثبوت الحكم المذكور ، أم لا ؟

فيقال : نعم في بعض الصور ، وهو ما إذا حصل تمييز بالشروط يعارض العادة

المستفادة من التمييز ، فإن الظاهر هنا ترجيح التمييز ، فإنه أصل للعادة المذكورة ، والفرع لا

( 1 ) المجموع 2 : 417 . ( 2 ) المجموع 2 : 417 - 418 .