جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٧

وقد كان بناء أتباع السلطان للمدارس ووفقهم لها الأوقاف التي تديمها

سببا لتدخل الحكومات في شأن هذا العلم الجليل ، ثم في الإشراف عليها ، ثم تولي

أمرها جملة وتفصيلا كما هو الحال في مصر وفي أكثر البلاد .

وبذلك انقضى عهد التعليم والتعلم الفقهي الحر ، اللهم إلا في اليسير من

الأماكن .

وقد حمل التلمساني والمقري من فقهاء المالكية في القرن الثامن الهجري

على أن قالا : إن المدارس كانت سببا في ضياع الفقه ( 1 ) .

الفقه الشيعي

- أسسه وأدواره -

إن القرآن الكريم هو رسالة الله إلى الناس عموما ، وهو الكتاب الخالد

الذي ينطق بالحق ، والذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، الكتاب

الذي تكفل الله تعالى بحفظه فقال : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ( 2 ) .

القرآن الكريم هو المصدر الأول للشيعة في كل ما يهمهم من أمور دينهم

ودنياهم ، لا يقدمون عليه شيئا مهما كان .

ونحن نعلم أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) انشغل في مكة المكرمة ،

بتثبيت أصول العقيدة الإسلامية في النفوس ، وكان القرآن الكريم واكب هذه

البداية الرائعة للدين الإسلامي ، فكانت الآيات القرآنية النازلة في مكة المكرمة

تعالج - في الأعم الأغلب هذه الناحية المهمة .

فالآيات القرآنية المكية والتي تمثل ثلثي القرآن . . . تعنى بالجانب

العقائدي والدعوة لله وللرسول وللآخرة ، وذكر بعض الحوادث الهامة ، كمعركة

بدر والأحزاب وما شاكلها .

الدور الأول ( دور التشريع )

ثم هاجر صلوات الله عليه وآله إلى المدينة ، فأسس الدولة الإسلامية

( 1 ) انظر موسوعة جمال : 40 . ( 2 ) الحجر 15 : 9 .