جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

صفة دم الحيض ، واشتباهه بالعذرة أو القرح

رحمة الله عليه في التهذيب ( 1 ) .

والذي وجدته في التهذيب الأول ، فإنه روى عن محمد بن يحيى ، رفعه عن

أبان ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : فتاة منابها قرحة في جوفها ، والدم سائل ، لا

تدري من دم الحيض ، أو من دم القرحة ؟ فقال : ( مرها فلتستلق على ظهرها ، وترفع

رجليها ، وتستدخل أصبعها الوسطى ، فإن خرج الدم من الجانب الأيسر فهو من

الحيض ، وإن خرج من الجانب الأيمن فهو من القرحة . ) ( 2 ) .

لكن الذي رواه الكليني ، عن محمد بن يحيى أيضا عكس هذه الرواية ( 3 ) ،

حكاه المصنف في المنتهى ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) ، وشيخنا في الذكرى وزاد فيها أن في كثير

من نسخ التهذيب الجديدة الرواية بلفظها ( 6 ) ، يعني كما رواه ابن يعقوب ، ثم حكى أن

ابن طاووس رحمة الله عليه قال : إن الحكم بكون الخارج من الأيسر حيضا موجود في

بعض نسخ التهذيب الجديدة ، وقطع بأنه تدليس ، إلا أن الرواية مرسلة ، وفي الدروس

قال : والرواية مضطربة ( 7 ) .

أقول : ما قطع بن ابن طاووس من التدليس ليس بظاهر ، فإن التدليس إنما يكون

في الإسناد دون المتن ، كأن يروي عمن لقيه ولم يسمع منه موهما أنه سمع منه ، أو

يروي عمن عاصره ولم يلقه موهما أنه لقيه وسمع منه . أما الاضطراب فقد يكون في

المتن ، وقد يكون في الإسناد ، بأن ترد الرواية من طريق على وجه ، ومن آخر على وجه

يخالفه ، لكن إنما يصدق الاضطراب إذا تساويا ، أما إذا ترجح أحدهما بمرجح فلا

اضطراب ، وحينئذ فيقال هنا : فتوى الشيخ بأن الحيض من الأيسر يدل على أن

الصحيح من نسخ التهذيب ما تضمن الرواية .

( 1 ) لم نجد هذه الرواية في التهذيب ، بل الموجود هو العكس ، وهي رواية محمد بن يحيى عن أبان الآتية . ( 2 ) التهذيب 1 : 385 حديث 1185 . ( 3 ) الكافي 3 : 94 . ( 4 ) المنتهى 1 : 95 . ( 5 ) التذكرة 1 : 26 . ( 6 ) الذكرى : 28 . ( 7 ) الدروس : 6 .