جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

غسل الجنابة موجبات غسل الجنابة

غسل الجنابة موجبات غسل الجنابة

الأول : في سببه وكيفيته .

الجنابة تحصل للرجل والمرأة بأمرين : إنزال المني مطلقا ، وصفاته

الخاصة : رائحة الطلع ، والتلذذ بخروجه ، والتدفق . فإن اشتبه اعتبر بالدفق

والشهوة ، وتكفي الشهوة في المريض ،

قوله : ( الأول : في سببه وكيفيته . الجنابة تحصل للرجل والمرأة بأمرين :

إنزال المني مطلقا ) .

قد يقال : الفصل في سبب الغسل ، والذي بينه هو سبب الجنابة . ويجاب : بأن

المراد ، إنما هو بيان سبب الجنابة ، لأن كون الجنابة سبب الغسل قد علم فيما سبق ، فلم

يحتج إلى إعادته ، ولم يذكر المصنف ما به تحصل الجناية للخنثى ، وكان عليه أن

يذكرها .

وإنما تحصل الجنابة للخنثى بإنزال الماء من الفرجين ، لا من أحدهما خاصة ،

إلا مع الاعتياد ، وبإيلاج الواضح في دبرها دون الخنثى ، ولو أولج في قبلها ، فعند

المصنف يجب الغسل ، صرح به في التذكرة ( 1 ) ، لصدق التقاء الختانين ، وفيه منع

لجواز زيادته .

ولو توالج الخنثيان فلا شئ ، ولو أولج واضح في قبلها ، وأولجت هي في قبل

امرأة ، فالخنثى جنب لامتناع الخلو عن الذكورة ، والأنوثة ، والرجل والمرأة كواجدي

المني في الثوب المشترك .

قوله : ( وصفاته الخاصة رائحة الطلع ) .

أي : طلع النخل ، وقريب منه رائحة العجين ، وذلك ما دام رطبا ، فإذا جف

فرائحة بياض البيض .

قوله : ( فإن اشتبه اعتبر بالدفق والشهوة ) .

هذه الصفات إنما تعتبر حال اعتدال الطبع ، وهي متلازمة حينئذ ، ولو تجرد

عن بعضها ، فإنما يكون لعارض ، وحينئذ فوجود البعض وإن كان هو الرائحة وحدها -

( 1 ) التذكرة 1 : 22 .