جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

أحكام الشك والاخلال في الطهارة

وكذا البحث لو توضأ خمسا لكل صلاة طهارة عن حدث ، ثم ذكر تخلل حدث

بين الطهارة والصلاة واشتبه .

ولو صلى الخمس بثلاث طهارات ، فإن جمع بين الرباعيتين بطهارة

صلى أربعا صبحا ومغربا وأربعا مرتين ، والمسافر يجتزئ بثنائيتين والمغرب

بينهما وإلا اكتفى بالثلاث .

أربع ، وإن كانتا متفرقتين لزمه ست ، فمع الجهل يتوقف يقين البراءة على الإتيان

بالأكثر ، وإن كان مقصرا لزمه عن كل يوم اثنتان ، وإن كان متما في أحدهما مقصرا

في الآخر لزمه الإتيان بست : أربع عن أحدهما ، واثنتين عن الآخر ، لإمكان اجتماعهما

في يوم التمام ، وكون المختل طهارتي الرباعيتين .

وإذا أفرد صلوات أحد اليومين عن الآخر ، مراعيا تقديم ما يجب للأول ، مع

تقديم الصبح فيه ، وتوسيط إحدى المغربين بين الرباعيتين أو الثنائيتين اللتين في

اليومين ، إن كان متما فيهما معا أو مقصرا ، وبين الرباعيتين والثنائيتين معا إن كان

متما في أحدهما مقصرا في الآخر ، فقد حصل الترتيب على كل من تقديري الجمع

والتفريق ، ومن هذا يظهر حكم التخيير بأقسامه ، وكل ذلك - بعد معرفة ما سبق -

معلوم .

قوله : ( وكذا البحث لو توضأ خمسا ( إلى قوله ) وإلا اكتفى بالثلاث ) .

هنا مسألتان :

الأولى : لو توضأ لكل صلاة وضوء مستقلا - أي : عن حدث - ثم ذكر أنه قد

تخلل حدث بين بعض تلك الطهارات وصلواتها ، ولم يعلمها بعينها ، فإن جميع ما تقدم

من الصور ، والأحكام ، ووجوب إعادة الطهارة آت هنا ، لعدم الفرق بين الإخلال من

الطهارة بعضو مع جفاف ما تقدم ، وبين تخلل الحدث بينها وبين الصلاة .

الثانية : لو صلى الخمس بثلاث طهارات ، فإن جمع بين رباعيتين بطهارة ، كأن

صلى الصبح بطهارة والظهرين بثانية والعشاءين بثالثة ، أو الصبح بطهارة والظهر بثانية

والباقي بثالثة ونحو هذا ، لم يتقين البراءة بدون أن يصلي أربعا لجواز فساد طهارة

الرباعيتين . ويجب تقديم الرباعيتين معا على المغرب ، وتأخيرهما عن الصبح ولو صلى

الصبح بطهارة ، والظهرين والمغرب بطهارة ، والعشاء بطهارة ، لجواز فساد الطهارة