جامع المقاصد — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

أحكام الشك والاخلال في الطهارة

والشك في طهارات صلوات يومين ، وهي تنقسم إلى أقسام ثلاثة ، لأنه إما أن يعلم

التفريق - أي : تفريق الطهارتين المختلتين في اليومين - ، أو يذكر جمعهما في يوم ، أو يجهل

كلا من الجمع والتفريق .

وربما أورد على العبارة عدم صدقها على غير الصورة الأولى ، لأن معنى قوله :

( ولو كان الترك من طهارتين في يومين ) كونهما في اليومين ، فكيف يحتمل الجمع في

يوم أو الجهل بالجمع والتفريق ؟ وجوابه أن العبارة - إذا نزلت على ما ذكرناه - تكون

شاملة للأقسام الثلاثة حينئذ ، ولا بعد في ذلك مع مساعدة المقام ، وقد سبق في العبارة

ما ينبه على ما هنا ، وهو قوله في الصورة الثانية : ( ولو كان الشك في صلاة يوم . . . ) .

القسم الأول : أن يذكر التفريق ، فيجب أن يصلي بحسب حال اليومين ،

باعتبار وجوب التمام فيهما ، أو القصر ، أو بالتفريق ، أو ثبوت التخيير ، وصور ذلك عشر ،

والمصنف ذكر حكم واحدة وأحال الباقي على ما سبق :

أ : أن يكون متما فيهما حتما ، فيجب أن يصلي عن كل يوم ثلاث صلوات :

صبحا ، ومغربا ، ورباعية ، يطلق فيها ثلاثيا بين الظهر والعصر والعشاء ، فيحصل له

من كل ثلاث واحدة .

ب : أن يكون مقصرا فيهما حتما ، فيجب أن يصلي عن كل يوم صلاتين

مغربا ، وثنائية يطلق فيها رباعيا بين البواقي ، ليحصل له من كل صلاتين واحدة .

ج : أن يكون متما في أحدهما حتما ، مقصرا في الآخر حتما ، فيصلي ثلاثا

واثنتين ، مرتبا بين اليومين إن علم السابق .

د : أن يكون متما في أحدهما حتما ، مخيرا في الآخر ، ويختار التمام ، فكالأولى .

ه‍ : الصورة بحالها ويختار القصر فكالثالثة .

و : أن يكون مقصرا في أحدهما حتما مخيرا في الآخر ويختار القصر ، فكالثانية .

ز : الصورة بحالها ويختار التمام ، فكالثالثة .

ح : أن يكون مخيرا فيهما ويختار التمام ، فكالأولى .

ط : الصورة بحالها ويختار القصر فيهما فكالثانية .